书读百遍其义自见是什么意思 书读百遍其义自见这句话的意思是什么

【书读百遍其义自见是什么意思 书读百遍其义自见这句话的意思是什么】“书读百遍 , 其义自见 。”真的是至理名言吗?

书读百遍其义自见是什么意思 书读百遍其义自见这句话的意思是什么

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学生问老师:作文怎么写?许多老师会说“读书去 , 书读百遍 , 其义自见 。”
学生问老师:这本书讲了什么意义?许多老师会说:“读书去 , 书读百遍 , 其义自见 。”
“书读百遍 , 其义自见 。”成了当今语文教学的万能钥匙 , 至理名言了 。
真的好用吗?实践过的都知道 , 行不通 。
请问 , 有几个人能把一篇文章一本书读上百遍的?能读个二三遍就不错了 。
更何况 , 读一遍是一个理解 , 少年时读是一个理解 , 中年时读又是一个理解 , 老年了再读 , 又有了新的理解 。读百遍 , 那不要读出百义来?所以呀 , 这句话的科学性还真值得怀疑 。
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其实 , 这句话本来不是什么至理名言 , 不过是敷衍人的一句话 。这句话经过宋代理学家、教育家朱熹一解释 , 就成了至理名言了 。专家权威的话也要考证一下才能用 , 否则 , 人云亦云是害人的 。
教育权威朱熹在他写的教育专著《训学斋规》里是这样讲的:古人云:“读书百遍 , 其义自见 。”
喜欢做注的朱熹还给这位古人的说法解释了一下:谓读得熟 , 则不待解说 , 自晓其义也 。
用白话文解释一下:就是说书读得熟了 , 就不用等老师的讲解说明了 , 自己就知晓了书中的意思了 。
因为是权威的解释 , 所以 , 后人就对朱熹的解释深信不疑了 , 结果误人不浅 。
朱熹老专家说的这个古人是谁呢?是三国时候的董遇 。董遇的这句话记载在陈寿写的《三国志》里 。
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宋朝理学家、教育家朱熹画像
《三国志》里是这样写董遇的:遇字季直 , 性质讷而好学 。.....初 , 遇善治《老子》 , 为《老子》作训注 。
又善《左氏传》 , 更为作《朱墨别异》 , 人有从学者 , 遇不肯教 , 而云必当先读百遍 , 言“读书百遍而义自见” 。
从学者云:“苦渴无日”遇言:“当以三余 。”或问三余之意 , 遇言:“冬者岁之余 , 夜者日之余 , 阴雨者时之余也 。”由是诸生少从遇学 , 无传其朱墨者 。
这是《三国志》里的原文 , 大意是:董遇这个人性格敦厚老实有点迂腐 , 但是却非常好学 , 非常有学问 , 对《老子》《左氏传》特别有研究 , 还为《老子》作了训注 , 自己也写了一本书叫《朱墨别异》 。
有学问自然就有人向他请教 , 拜他为师了 , 于是 , 有位读书人就向他请教 , 他不肯教 , 还说应当先把书读上百遍 , 还说:“读书百遍 , 而义自见 。”请教的人问:“读一百遍 , 哪有那么多时间呀 。”
董遇说:“应当用‘三余’时间 。"请教的人问“三余”是什么意思?董遇说:“‘三余’就是三种空闲时间 。
冬天 , 是一年的空闲时间;夜间 , 是一天里的空闲时间;雨天 , 也是一种空闲时间 。”
听他这样说 , 请教的人也就明白了董遇不愿意教 , 是用“书读百遍 , 其义自见 。”来敷衍他 。
所以 , 也就识趣地退出了 。历史上 , 跟董遇学习的人很少 , 没有学生门徒 , 他的学说自然就没有人给传播了 。
这样看来 , “书读百遍 , 其义自见 。”不过是董遇对想跟他学习的人的搪塞之词 , 也就是说他不愿意拉徒弟 。搪塞之词怎么能成为做学问的信条呢?我真替朱熹的断章取义感到汗颜 。
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所以 , 读书还是要有老师指点的 。就拿“书读百遍 , 其义自见”来讲 , 如果没有老师指点求源的话 , 把朱熹老专家的这句话和他的解释读一万遍也是错误理解 。特别是写作文 , 离了老师指点还真不行 。