书读万卷其义自见全文读书百遍 ， 其义自见
【读万卷书行万里路的作者，书读万卷其义自见全文？】读万卷书 ， 行万里路 。
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周文强读万卷书不如行千里路语录读万卷书不如行万里路 ， 行万里路不如阅人无数 。阅人无数不如名师指点 。一个人要行走天下闯世界 ， 要走出结识高人 ， 与智者同形 ， 与高人为伍 。
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读书万卷行千里什么意思古人经常用“读万卷书 ， 行万里路”来形容一个人的见多识广 ， 这两件事在古代确实不容易做到 。
就说“读万卷书”吧 。在一个纸张匮乏、出版印刷业不发达的年代 ， 书籍奇缺 ， 除非自己家里有藏书 ， 否则单要觅得到书就得费一番工夫 ， 更不用说还能读到“万卷”的程度 。而那些能落在纸上以成书的“文” ， 虽然“一字值千金”有夸张之嫌 ， 但也大多有启人心智、劝人行善或经世致用的价值 ， 因此古人才会劝人们要“敬惜字纸” 。
在《纵乐的困惑——明代的商业与文化》一书中 ， 作者卜正民虽然讨论的是明代中期以后邮政服务的情形 ， 不过通过他的描述 ， 我们可以一窥其时一本书从征稿到出版完成整个“流程”所需要的时间 。1663年 ， 在杭州出版的一本优秀书信集中 ， 刊登的一则征稿启事 ， 称为了接下来能出版续集 ， 出版商请求读者将有趣的书信寄给资助这些出版的某书坊 。几年后 ， 这本书信集终于在1667-1668年间“顺利出版了” 。
在出版于1672年的一本诗歌集的序言中 ， 也有一则类似的通过邮政征稿的启事 。编者宣布计划出版第二本诗歌集 ， 希望读者们将他们的诗稿邮递到他在台州的家中 ， 或者邮递到所列出的分布在扬州、北京、南京的四个地址中的任何一个 。六年之后 ， 第二本诗歌集也终于出版了 。在印刷业已经相对发达的清朝初期 ， 出版一本书尚需五六年的时间 ， 可见在更远古的时期 ， 出版“一卷书”的周期自然会更长 。现代许多学人都有出版论文集等的经验 ， 从征稿收集论文到编辑校对出版发行的时间 ， 短到了一定会让古人瞠目结舌的地步 。
至于“行万里路”之艰难 ， 也有多方面的原因 。一来古人受安土重迁观念的影响 ， 不到万不得已 ， 通常不会有迁徙远游之事 ， 这首先需要突破的是心理上的障碍 。二来即便是为了赶考或为官赴任 ， 人们也会因为交通工具的简陋、路途的艰难凶险等 ， 视出行游历为畏途 ， 更不用说那些私人的旅行了 。
《徐霞客游记》中的天台山、黄山、庐山、雁荡山等 ， 如今依然是人们旅游的首选 ， 我们今天可以乘飞机、坐高铁直达目的地 ， 也可以自驾游欣赏沿途的美景 ， 而当时徐霞客的旅游 ， 几乎是一步一步用脚丈量出来的 。
从1636年到1640年 ， 徐霞客从他的家乡、扬子江口的江阴出发 ， 一路跋涉到了云南鸡足山的佛教圣地 。在此期间 ， 他要雇佣船夫、车夫和运夫 。1636年11月2日早晨 ， 刚出杭州城30公里 ， 徐霞客就发现自己雇佣的长途脚夫王二不见了 ， 原来这王二是拿到工钱后就溜了 。
1638年6月5日 ， 徐霞客要从贵州最西部的普安县进入云南境内 ， 却发现根本雇不到脚夫 ， 耽搁了四天后 ， 徐霞客只好求助于当地的一个工头“代为掯价” ， 在募到脚夫的那天下午 ， 徐霞客又雇到了一匹马 ， 只是“价钱同样昂贵” 。面对这样貌似坐地起价的情形 ， 他也只能感叹“无可奈何也”！
不过 ， 在陆路上的旅行 ， 却不得不防盗匪的活动 ， 在许多地区 ， 人们不敢在夜间旅行 ， 一本导游手册的作者就告诫人们 ， 即便是在靠近杭州的人口密集区 ， 也不要在“黎明或黄昏时旅行 ， 更不能在荒歉时期到那里去” 。至于在苏州周围地区 ， “在歉收时期这里盗匪猖獗 ， 只有在保镖的陪同下才能在苏州的农村地区旅行” 。