“君能补过，衮不废矣”翻译：您能够补救过失，君位就不会失去了 。出自《晋灵公不君》，是出自《左传》中应用春秋笔法较明显的一篇文章 。《左传》是我国古代一部编年体的历史著作 。西汉初称《左氏春秋》，后又称《春秋左氏传》 。
原文节选
晋灵公不君 。厚敛以雕墙 。从台上弹人，而观其辟丸也 。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝 。赵盾、士季见其手，问其故而患之 。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也 。会请先，不入，则子继之 。”
三进及溜，而后视之 。曰：“吾知所过矣，将改之 。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉 。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终 。’夫如是，则能补过者鲜矣 。
君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之 。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之 。’能补过也 。君能补过，衮不废矣 。”
译文
晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活 。他从髙台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子 。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女们用车载经过朝廷 。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑 。他们准备规劝晋灵公，士季说："如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了 。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏 。"七季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说："我已经知道自己的过错了，打算改正 。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了 。《诗?大雅?荡》说：’没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底 。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了 。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠 。《诗?大雅?烝民》又说：’周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补 。’这是说周宣王能补救过失 。国君能够弥补过失，君位就不会失去了 。”
君能补过，衮不废矣是什么意思?“君能补过,衮不废矣 。”这里的“衮”本义是古代君王及太公的礼服,这里指代君主、君位 。
1．稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉 。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终 。’夫如是，则能补过者鲜矣 。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之 。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之 。’能补过也 。君能补过，衮不废矣 。”
译文：
（士季）叩头答道：“哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的了 。《诗经》上说‘事情不难有个好开头，但很难能有个好结尾 。’像《诗经》所说的，能够真正改正错误的人太少了 。您若能改正错误贯彻始终，就连整个晋国也可以永远安固了，岂只是群臣能有所依赖 。《诗经》上又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补 。’说的就是周宣王能接受大臣规劝改正错误 。您能够补救过失，君位就不会失去了 。”
《晋灵公不君》翻译是什么？晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活 。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子 。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷 。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑 。
他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了 。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏 。”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他 。
并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正 。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了 。《诗·大雅· 荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底 。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了 。
您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠 。《诗·大雅·烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补 。’这是说周宣王能补救过失 。国君能够弥补过失，君位就不会失去了 。”
可是晋灵公仍然没有改正 。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾 。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿 。