孔子厄于陈邦的意思是孔子受困于陈邦 。
鲁哀公2年孔子离开卫国经过曹国、宋国、郑国到达陈国,在陈国住了三年,吴国攻陈国,兵荒马乱孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子 。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死 。
孔子的故事颜回 1 60字的孔子故事或颜回的故事 。
孔子的故事:
1:孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味 。
有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭 。饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃 。
孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说:「刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?
颜回一听,连忙解释说:「夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了 。
孔子叹息道:「人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候 。
2丧家之犬
一次孔子到了郑国与弟子走散,孔子呆在城墙东门旁发呆,郑国有人对子贡说:“东门边有个人,他的前额像尧,他的脖子像皋陶,他的肩部像子产,不过自腰部以下和大禹差三寸 。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗” 。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子 。孔子很坦然地笑着说:“把我的外表说成这样,实在是夸过头了 。不过说我像条无家可归的狗,确实是这样!确实是这样啊!”
3知其不可而为之
《论语 宪问》:“子路宿于石门 。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏 。’曰:‘是知其不可而为之者与?’” 意思是明知做不到却偏要去做
“明知不可而为之”,这段故事虽无孔子,这对孔子的概括真是入木三分,深刻得很 。显然,这个守城门的人并不是一个等闲之辈,而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士 。
4子见南子
南子,卫灵公的夫人,宋国人,富有风情,绯闻颇多 。南子也是一个追星族,久慕孔子之名,如今孔子来了,得好好见一见,《史记》说:(南子)使人谓孔子曰:"四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君 。寡小君原见 。"孔子辞谢,不得已而见之 。夫人在絺帷中 。孔子入门,北面稽首 。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然 。孔子曰:"吾乡为弗见,见之礼答焉 。"子路不说 。孔子矢之曰:"予所不者,天厌之!天厌之!"
这就是"子见南子" 。按理,这一次会见,不过是极普通的一个追星族与名人的见面,然而,不少史籍都对此予以记载,其奥妙何在?
这是因为子路不悦的缘故 。
子路这人也怪,自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝,有什么值得小题大做的呢?
然而,子路也不是一般人啊,他的不悦肯定有其道理,况且,因子路不悦,导致他的老师竟然反复对天发誓:"天厌之" 。
2 孔子误会颜回的故事出自那里,原文是什么呀
孔子误会颜回,至少可以在两个地方找到记载,但两处在后半段却有很大差异 。
一则出自《吕氏春秋·审分览·任数》,原文如下:
孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝 。颜回索米,得而焚之,几熟 。孔子望见颜回攫取其甑中而食之 。选间,食熟,谒孔子而进食 。孔子佯为不见之 。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈 。”颜回对曰:“不可 。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之 。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃 。弟子记之,知人固不易矣 。”
另一则出自《孔子家语(卷五)困厄(第二十)》,原文如下:
孔子厄于陈、蔡,从者七日不食 。子贡以所斋货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉 。颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之 。子贡自井望观之,不悦,以为窃也 。入问孔子曰:“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”孔子曰:“然 。”子贡以所饭告孔子 。子曰:“吾信回之为仁久矣 。虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之 。”召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉 。子炊而进饭,吾将进焉 。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜 。回即食之,不可祭也 。”孔子曰:“然乎!吾亦食之 。”颜回出 。孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也 。”二三子由此乃服之 。
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