明朝末期的思想家有七位 ， 分别是：
1、李贽 。号卓吾 ， 福建泉州晋江人 。其将矛头直指封建礼教和整个正统思想 ， 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；
2、黄宗羲 。号梨洲 ， 浙江余姚人 。其主要思想是天下为主 ， 君为客 。其主张是传统社会生产关系变化的具体反映 ， 为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器；
3、顾炎武 。人称亭林先生 ， 江苏昆山人 。其思想具有启蒙精神 ， 脚塌实地的学风对晚清学者影响很大；
4、王夫之 。字而农 ， 号姜斎 ， 人称石船先生 ， 湖南衡阳人 。其对孤秦陋宋的明末清初大儒是谁明末清初大儒是黄宗羲、王夫之、顾炎武 。这三人被称为“明末清初三大儒” 。
1、黄宗羲（1610年9月24日－1695年8月12日） ， 字太冲 ， 号梨洲 ， 世称南雷先生或梨洲先生 ， 浙江余姚县（今浙江省宁波余姚市）人 。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家 。黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末三大思想家”（或“明末三大儒”） 。
2、王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日） ， 字而农 ， 号姜斋、又号夕堂 ， 或署一瓢道人、双髻外史 ， 自署船山病叟、南岳遗民 ， 湖广衡阳县人 ， 明末清初大儒 ， 杰出的思想家、哲学家 ， 晚年隐居于石船山麓 ， 世遂称船山先生 。与顾炎武、黄宗羲并称明末三大思想家 。
3、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日） ， 本名顾绛 ， 字宁人 ， 人称亭林先生 ， 南直隶昆山（今江苏昆山市）人 。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家 ， 与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家” 。
学术思想：
1、黄宗羲哲学上反对宋学中“理在气先”的理论 ， 认为“理”并不是客观存在的物质实体 ， 而是“气”的运动规律 ， 认为“气质人心是浑然流行之体 ， 公共之物也” 。具有唯物论的特色 。
“盈天地皆心也”的观点又有唯心论的倾向 。这与黄宗羲服赝阳明学 ， 深受其影响有关 。黄认为王学中“致良知”的“致” ， 就是“行” ， 两者别无二致 。
2、王夫之继承了以前思想家的唯物思想 ， 并加以发展 。王夫之认为 ， 世界是物质的 ， 一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的 ， 其发展变化有规律可循 。
王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学 ， 专精于经、史、文学 。认为“尽天地之间 ， 无不是气 ， 即无不是理也” ， 以为“气”是物质实体 ， 而“理”则是客观规律 。
3、顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命” ， 提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究 ， 强调“形而上者谓之道 ， 形而下者谓之器 ， 非器则道无所寓” ， 因而提出以“朴学”代替“理学”的主张 。顾炎武反对心性之说 ， 认为信奉程朱理学“百余年以来之为学者 ， 往往言心言性 ， 而茫乎不得其解也 。”
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明末清初三大思想家是谁他们的主张分别是什么王夫之,其著作宏富,思想博大精深,总结和发展了中国古代唯物主义近代著名学者王国维,在我国学术界有很深的影响
黄宗羲:浙江省余姚人,明清之际杰出思想家、史学家,著有《明儒学案》、《宋元学案》
顾炎武,原名绛,清兵攻破南京后更名炎武,因逃避迫害,也曾化名蒋山佣,字宁人,号亭林,学者多尊称为亭林先生,江苏昆山人,生于明万历四十一年（1613）,卒于康熙二十一年（1682）提起顾炎武,人们自然会联想到他的名句：“天下兴亡,匹夫有责”,这一思想不知激厉了多少爱国有识之士,为了国家的前途,民族的发展,奔走呼号,奋斗不息