故知胜有五知可以战与不战者翻译( 七 ) _孙子兵法知胜有五的意思是什么？

4、以有准备之师去攻打无准备之敌的，能够获胜。
5、将领富有军事才能而君主又不横加干预的，能够获胜。
原文：
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
翻译：
所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利。
将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。所以说：知己知彼的人，百战百胜，了解自己而不了解敌人的，胜负几率各半；对自己和敌人都不了解的，每战必输。
扩展资料：
《孙子兵法》作为中国先秦的重要文献之一，关于其核心思想，历来论者很多。学者多以儒、道思想探讨《孙子兵法》一书，并未能凸显《孙子兵法》的独特思想。本文尝试从文本出发，就《孙子兵法》一书的思想体系提出一些新的看法，论证“争利”乃其核心思想。
《孙子兵法》的核心思想结论
在春秋末年这个追求实用功利、富国强兵的时代，孙子以“争利”思想撰写《孙子兵法》，其所触及的和解决的是古今中外有关战争的重要问题，故而得以恒久不衰，流传后世。
本文论证了“争利”思想是《孙子兵法》的核心，也是书中阐发各种理论的指导原则。但这并不代表孙子具有先秦法家那样唯利是图、否定一切道德的极端思想。
持平而论，孙子必定对自西周以来的人类历史文化有一定的观察，所以，《孙子兵法》中有些方面与儒家、道家思想似乎有相近之处，或者受其影响，这是不能避免的。
但这并不足以说明孙子的军事理论乃是出于对儒、道两家思想的继承或融合，毕竟在一部以申论军事思想为主的著作中，不可能完整地透露出孙子的人格理想和道德判断。就事论事，就《孙子兵法》一书而言，显然是以“争利”作核心和主导思想的。
【故知胜有五知可以战与不战者翻译】参考资料来源：百度百科-孙子兵法