雨中上韬光庵古文翻译( 三 ) _韬光庵的解释，快！急用！！！

【赏析】作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥（苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹）一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味” 的风致。为文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性” ，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
7. 游虎丘小记译文译文：
虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。
我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：「独有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！
创作年代：明代
作者：李流芳
体裁：散文
赏析：写作者两度游虎丘的感受，表达了作者悠闲的心境。一次是在秋天，对月色美、游人少、以红粉笙歌点缀的虎丘感到“亦复不恶”；对昏黑无往来、时闻风铎及佛灯隐现林抄的虎丘感到“独往会心” 。一次是在春天，“夜半月出，无人，相与跌坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之”，作者感到“悠然欲与清景俱往” 。两度游虎丘，见虎丘本色。作者送叹友人徐声远“独有岁寒好，偏宜夜半游”为知言。此诗句道出欣赏自然之美要在岁寒。夜半，归根到底是一个“静”字。唯静方能显示虎丘本色。这样，就告诉读者“笙歌笑语，填山沸林”、“使丘壑化为酒场”“可恨”的原因了。作者认为，有些东西、有些事情要多看几遍才能看到真实的一面，所以要多去观察。
韬光庵的解释，快！急用！！！韬光庵在灵隐寺右面的半山上，由韬光禅师所建。韬光禅师是四川人，唐太宗时，向师父辞行，师父叮嘱他说：“遇到天就可留下，看到巢就不要走了。”禅师出游到灵隐山巢沟坞，当时是白乐天当地方官。禅师明白了师父所说的话，“师父让我就在这儿了。”于是建庵修行。白居易听说后，就和他成为了朋友，把他的堂提为法安堂。里面有金莲池，烹茗井等景观。墙上有赵阅道，苏轼的题辞。庵的右面是吕纯阳殿，万历十二年建造，参政郭之章写了记。骆宾王逃亡为僧，藏在这座寺庙。宋之问被贬谪返回江南，某天晚上宿于此庙，月亮非常明亮，宋在长廊上作诗，念道：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”后面两句想不出来，苦苦思索而不得。有个老和尚点长明灯，见他如此，于是问道：“年轻人晚上不睡觉，在这儿吟诵什么啊？”宋之问说：“想以这座寺为题写一首诗，上联有了，下联想不到了。”和尚请他说上联，宋之问说了，和尚说“为什么不对‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”宋之问愕然，惊讶于诗的遒丽，于是就成了这首诗。到了第二天，宋之问再去寻访，老和尚已经找不到了，知情者说：“这就是骆宾王啊。”
桃花源记中诣太守，说如此中如此包括那些内容？桃花源记中诣太守说如此的如此的内容，如下:
渔人向太守报告发现了一个“世外桃源”，讲了发现的经过，讲了那里的自然界环境、社会风尚，讲了桃源人的生活状况，讲了自己与桃源人的交往，并说明归途中做了标记，要求太守派人去看个究竟。
满意望采纳，谢谢。
恨曾少可语耳恨的意思？原文：白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
释意：在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有僧人可以交谈。
出处：出自《韬光庵小记》
当一个人仇恨的对象是一个群体，而不是某一个人的时候，“恨”意会被更加快速地传播和递增。