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01 四川方言中的民俗
方言是一个地方风土人情和民风民俗的载体 , 四川方言里关于家人亲戚的称谓中就有许多有趣的四川民俗贯穿其中 。
打个比方 , “丈夫”和“妻子”是普通话里偏正式的说法 , 如果是四川话口语里头的喊法就相当多 。每个喊法都包含了当地的风俗文化和男女之间社会分工的差异 。
普通一些的说法便是“老公”、“老婆”之类的 , 亲密一些的喊法会说“我的男人” , “我家女人” , 如果是哪方的家庭地位高 , 还会叫做“当家的”、“屋头的” 。除了这些叫法以外 , 有些地方还把“丈夫”叫做“主劳”、“门前人” , “妻子”喊做“婆娘”、“堂客”、“屋面人” 。
这里面“堂客”的喊法非常有意思 。“堂客”的叫法并不是四川方言里独享的 , 湖南湖北重庆等地都有这个说法 , 由此也有学者推断“堂客”的说法是由清代湖广填四川的时候带入川的 。“堂客”这个说法在清代的许多文学作品里头都能看到 , 比如清代吴敬梓所著的《儒林外史》第二七回中便写道 , “到明日 , 拿四样首饰来 , 仍旧叫我家堂客送与他 , 择个日子就招人便了 。”
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为啥子四川方言里面“堂客”是老婆的意思呢?
这就要扯到中国的传统家庭建筑格局了 。在以前正式一点的家庭建筑格局里面正中是“堂” , 堂的后面是“室” , 而两边称为“房” 。这个家里住在哪个位置 , 就决定了家庭地位 。高堂、令堂、妻室、正室、偏房……这些称谓一眼就能看出其家庭地位 。
堂屋是供奉家族祖先牌位的地方 , 也是一个家里最重要的地方 , 能进到堂屋来食香火的人自然是家里重要的人 。但是老婆毕竟是外姓 , 所以加上一个“客”的称呼 , 合称“堂客” 。
除了夫妻之间的称谓 , 父母对儿女的喊法也可以直接反映了一个家庭的分工和各自的地方 。比如有些地方会把“儿子”喊作“看田缺水的”、“看田缺的”、“放牛的” , “女儿”则喊成是“锅边转的”、“烧锅的”、“绣花的”“看米锅水的”等等 。有些家庭也会把儿子称为“读书的” , 对外人说起来都是一脸骄傲的表情 , “我们家里那个读书的怎么样怎么样 , 旧时家里出个读书人自然是值得骄傲的事情 。男孩子读书的机会多一些 , 女孩子的命运就那么好 , 以前会把“女儿”称为“菜格兜” 。
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说完了家里人 , 我们再来说一下亲戚之间的称呼 。相较家人之间的称呼 , 亲戚之间的称呼地方特色就更加强烈了 。
四川方言中里 , 姐妹的丈夫之间互称“挑担” , 也有的地方叫“挑担子”、“老挑”、“挑挑”的 。为啥子会叫这个呢?这都和大家都是女婿有关 。
以前每到农忙或者收获季节 , 女婿都会到老丈人家帮忙 。四川多山路 , 很多时候搬东西都是用的箩筐“挑”和“担” , 所以同命相连的女婿之间互称为“挑担” 。现在这种情况少了些 , 不过“老挑”、“挑挑”的称呼却保留下来了 。
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02 四川方言里一些消失的称谓
随着现在普通话的普及程度越来越高 , 很多四川方言自然而然地就消失了 。四川方言里的称呼也是这种情况 , 以前还有听到“这是我的堂客”的说法 , 现在人听到“堂客”的喊法估计就一头雾水了 。
随着以前的计划生育政策和城市化进程加快 , 现在越来越多的家庭都是以小家庭的形式存在 , 以前那种大家族的生活方式逐渐变少 , 亲戚之间的关系也越来简单 。比如以前亲戚之间还会用”堂”和”表”来区分亲疏关系 , “堂哥、堂弟、表弟”的喊法盛行 , 现在很多人图简单就直接“哥、姐、弟、妹”的统一称呼了 。
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