白马寺创建于，洛阳白马寺建于什么朝代？ _知识分享

洛阳白马寺建于什么朝代创建于
东汉
永平十一年（公元68年），中国第一
古刹
，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有
中国佛教
的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。
现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

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白马寺什么时候建立的白马寺初创于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官府正式修建的第一座寺院，是佛教在辽阔的中华大地赖以发展滋长的第一座菩提道场。故历来被佛教界尊称为“释源”和“祖庭” 。
据有关佛籍记载：东汉永平七年（公元64年），汉明帝（汉光武帝刘秀之子）夜寝南宫，梦一身高丈六、顶现灵光的金人自西方而来，飞绕殿庭。
第二天早朝，汉明帝说梦。博士傅毅奏道：臣闻西方有神，人称为佛，似陛下梦境。明帝听罢，信以为真。于是，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜佛求法。
蔡音等于公元65年，告别帝都，踏上西天取经的万里险途。当他们历尽艰辛行至大月氏国（今阿富汗境至中亚一带）时，巧遇天竺（印度）高僧摄摩腾、竺法兰，并看到了高僧携带的佛经和释迦牟尼白毡像。蔡音等恳请高僧赴东土弘法布教。
永平十年（公元67年），二位高僧随东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像到达洛阳。汉明帝大喜，礼待高僧，并安排他们暂住鸿胪寺（汉时负责外交事务的官署）。
公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外兴建僧院，为了纪念白马驮经之功，命名“白马寺” 。“寺”字源于天竺僧暂住的鸿胪寺。后来，“寺”便成为中国寺院的统称。
白马寺大佛殿东南角悬挂着一口明代大钟。据说：白马寺内原来还有一口大钟，每当月明风清之夜、晨曦初露之时，殿内击磬撞钟诵佛；钟声悠扬飘荡，四野传响，经久不绝。更妙的是：远在三十里外的洛阳钟楼大钟，也会随声应和。这就是民间流传的“东边鸣钟西边和”之“马寺钟声” 。

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白马寺塔的来历关于白马寺名称的由来,包括二层含义。其一,我国的第一座僧院为什么取名“白马”;其二为什么叫“寺” 。为什么取名“白马”?就目前所见资料而言,至少有三种不同的说法。一为“白马驮经”说。此说略谓:东汉时,明帝刘庄派人“西天取经”,因用白马驮载佛经、佛像返回国都洛阳,故将所敕建之僧院命名为白马寺。《水经·谷水注》说:“于是发使天竺(即印度。据唐代玄奘《大唐西域记》说:天竺之称,异议纠纷,旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度。古印度大致辖有今印度、巴基斯坦、孟加拉三国领土)写致经像,始以榆欓盛经,白马负图,表之中夏,故以白马为寺名” 。《洛阳伽蓝记》说:“遣使向西域求之,乃得经像焉。时白马负经而来,因以为名” 。《魏书·释老志》说:“愔之还也,以白马负经而至,汉因立白马寺于洛城雍关西” 。就是持“白马驮经”之说的。
第二种说法,多数游人较为陌生。此说大意谓:在很早的时候,有一位外国国王(或谓印度国王),本打算毁掉国内所有的佛寺,其中有一个名叫“招提”的僧院,非常富有,尚未及毁,夜见白马一匹绕塔悲鸣,国王信其灵异遂罢毁寺之举,并改“招提”为“白马” 。以后其他僧院(包括中国最早的僧院在内)也多以袭而取白马为名。佛籍《高僧传》(南朝梁释惠皎撰)等持此说。我们姑且称作“外国白马绕塔悲鸣”说吧。
另外,还有第三种说法。据今寺内保存的明代《重修古刹白马禅寺记》碑文说:“汉明帝永平八年,闻西域有佛,遣使之天竺求其道,得其书,及摩腾、竺法兰二沙门以归。至十年,始立寺。初名招提,后王有欲毁寺者,夜见白马绕塔悲鸣而止。固更名白马云” 。公元1914年,由张敬轩撰文的《重修古刹白马寺碑记》也说:“营寺于兹,初名招提,后更名白马” 。按他们的说法是,由汉明帝敕命修建的这个佛寺“初名招提”,后因夜见“白马绕塔悲鸣”,才改称为“白马”的。此说好像是由第二种说法演化而来的,但毕竟有不同的含义;前者,“白马绕塔悲鸣”发生在别的国家;后者,“白马绕塔悲鸣”发生在中国,具体说,是发生在汉明帝所敕建的中国第一座僧院。
“白马绕塔悲鸣”之说,白马寺毗卢殿保存的明代《王诤诗》刻石就有“犹闻绕塔马悲鸣”的句子。