明清皇帝用年号称呼，以前为什么不用年号称呼皇帝 _明清

反清复明斗争以及文字狱是清朝称呼明朝皇帝用年号的主要原因。
【明清皇帝用年号称呼，以前为什么不用年号称呼皇帝】对皇帝的称呼有两种情况：一种是当朝人对皇帝的称呼；另一种是皇帝死后后人对皇帝的称呼，这又分两种：一是后帝对前帝的称呼；一是后朝史家及官民对前朝皇帝的称呼。
一、当朝人对皇帝的称呼：
大臣尊称皇帝为陛下（bì xià）、帝、皇上等。秦朝时称：始皇帝等。

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二、同朝后帝称呼前帝：
1、有庙号的称庙号，如汉朝：高祖；唐朝：太宗，高宗、中宗、文宗、玄宗、肃宗、文宗、昭宗等；宋朝：太祖、太宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗、理宗等；明朝：太祖、太宗（后改为成祖）、中宗、宪宗、代宗、孝宗、神宗、熹宗、思宗等；清朝：圣祖等。
2、无庙号的称谥号，如：汉：孝文帝、孝武帝、汉献帝；隋朝：文帝，炀帝；唐朝：殇帝等。
一般情况下，唐朝、宋朝、明朝大都时兴称呼庙号；末代帝没有庙号，有谥号的则称谥号，如宋恭帝，就是谥号，宋端宗为其上尊号”孝恭懿圣皇帝“，元人上谥号”恭皇帝“等。

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三、后朝史家对前朝皇帝的称呼：
后代史学家整理前朝历史书籍时，一般都根据前代史料的称呼而称呼之，基本不做改动。清朝人修明朝的史书《明史》，也是按照明朝的庙号称呼之。
四、后朝官民对前朝皇帝的称呼
唐宋时期，基本以史书上的称呼为准。但到了清朝时期，则把明朝皇帝的庙号称呼，统统都改换成了按年号称呼，如：洪武、永乐、宣德、嘉靖、崇祯，而且官方习惯上还不加“帝”字，而在民间称呼上则加帝字。
究其原因大概与清初”反清复明“运动及文字狱有关。
清初，张献忠的旧部转战到云南广西湖南一带，打起了“反清复明”的旗号与南明政权联合反清。其后，吴三桂、耿精忠等人也举行起义与清朝对抗。在这种形势下，清朝忌讳“明”字，因为称呼明朝皇帝时必须要带上明太祖、明英宗等，为了淡化明朝，就在官方不再称呼庙号，而改用年号称呼，将明朝的什么事情是就讲洪武时如何让如何让，宣德时如何如何，嘉靖时如何如何等等。这还是政治原因，而非是谥号越封越长，称呼起来不方便。实际上，只有清朝一代是称呼年号的。而唐朝、宋朝、明朝三个朝代都是以庙号为称呼的。
清朝三百年文字狱更是不断，康雍乾时期最甚。
庄廷鑨从明朝宰相朱国桢的后人那里，买来一部《明史》中《列朝诸臣传》稿本。朱国桢的《明史》已刊行于世，《列朝诸臣传》是未刊部分。庄廷鑨将它和自己所补的崇祯朝历史，用自己的名字刊刻。他所补的崇祯朝历史，对满人有攻击之辞。1663年，被归安知县吴之荣告发。当时庄廷鑨已死，也被刨棺焚尸，弟弟廷钺被杀；为庄书作序的李令哲和他的四个儿子也都被杀。庄廷鑨的家产全部赏给吴之荣。
南浔镇大富翁朱佑明，与吴之荣有私仇，吴之荣就嫁祸他，说庄书序中所称“旧史朱氏”是指朱佑明，其名字也使人生疑，结果朱佑明和他的五个儿子都被处决。此外，牵涉此案的官吏、书商、刻工、列名书中的人等，罢官充军、处死的有七十余人。
康熙时期，戴名世著作《南山集》，书中采用方孝标《滇黔纪闻》一书材料，其中涉及南明诸王朝的事情，并书南明桂王永历年号。结果戴名世被斩。
胡中藻著有《坚磨生诗钞》，乾隆指摘诗中“一把心肠论浊清”之句，“加浊字于国号之上，是何肺腑?”诗中“与一世争在丑夷”、“斯文欲被蛮”等句，因有“夷”、“蛮”字样，被指责为诋骂满人。又：“虽然北风好，难用可如何?”“南斗送我南，北斗送我北。南北斗中间，不能一黍阔”等诗，则扣以南北分提，别有用心之罪。结果胡中藻被杀。
徐述夔着有《一柱楼诗》，其中有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”、“明朝期振翩，一举去清都”等句，徐述夔和儿子怀祖戮尸，孙子及校对人都处死。
著名诗人沈德潜，因其《咏黑牡丹诗》有“夺朱非正色，异种也称王”之句，也被剖棺戮尸。
1779年，冯王孙著有《五经简咏》一书，其中有“飞龙大人见，亢悔更何年?”之语，说他想反清复明，凌迟处死，子坐死，家属发遣为奴。凡此种种。