三国中，如果诸葛孔明北伐成功，他会和司马家一样取而代之吗 _北伐

诸葛亮既使北伐成功，他也不会取代刘禅。有以下几个方面可以看出来。
一要相信刘备知人善任的眼光

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刘备一生知人善用，这是他的长处。在感到自己快死时，必须要完成权利的交接，传位于儿子刘禅。但刘禅年幼，要有人辅佐才行。
诸葛亮当然是最好的人选，但自己死后，蜀国马上就变成了臣强主弱的形势，诸葛亮还会像以前那样忠诚吗？远的不说，自己就经历过董卓、曹操挟天子而令诸侯的事。
而刘备却大胆地对诸葛亮说道:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
若换成平常人，临死前常会相求亲友，在他死后好好的帮着照顾后人，根本不敢说出“可以随时取代”这样的话。但刘备偏偏大胆对诸葛亮说出来了，原因就是刘备和诸葛亮经过二十多年的磨合，刘备深知诸葛亮不会辜负自己，取代刘禅的。
诸葛亮随后在《出师表》里，也再次表达了他对先帝的知遇之恩感激涕零，只有北伐，完成先帝的遗愿，才是对先帝的最好报答。细读《出师表》这种君臣心意相通、相互信任的情感是很动人的。
刘备一生历经危难，多次从死人堆里爬出，这样的曲折经历让他学会了自保，锻炼出敏锐的识人眼光，若感到诸葛亮是浅在的威胁，他在死前必然会不顾一切地除掉这个障碍。但他非但没有除掉诸葛亮，而是更加信任，把刘禅托附给诸葛亮。
二从诸葛亮的家风上看，他也不会反
诸葛亮贵为蜀汉丞相，地位一人之下，万人之上。掌管着蜀汉的军政大权，但他从没有想过为自己谋取私利。

他曾上书刘禅说，成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。及卒，如其所言。

贵为一国丞相，却和家人靠八百株桑、十五顷薄田的收入过日子，加上自己的一份工资，全家生活上还有盈余。诸葛亮表示，在他死后也不会有任何来历不当的财物。
在那个时代，诸葛亮就敢于公开自己的家产，让朝廷去监督。这样一个不爱钱财的人，还能有多大的野心？
在诸葛亮死后，刘禅听信谗言，一反平时听信诸葛亮的常态，果真派人到诸葛亮家里去查看家产。结果和诸葛亮生前说的一样，诸葛家里没有任何说不清财产。
刘禅对自己的举动十分惭愧，抓起茶杯扔在地上，随即大声哭喊，丞相，您受委屈了。由此也可看出，刘禅和刘备做人的差距，还好他只是糊涂，还保留着一份良心。
三从诸葛亮的用人看，他也不会造反

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在《出师表》中诸葛亮仍继续举荐刘备看中的人才:侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下……
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

郭攸之、费祎、董允和向宠等人，这是刘备生前选中的官员，诸葛亮仍然向刘禅举荐他们。如果诸葛亮有异心，就会在关键岗位上，不动声色地换掉这些忠于刘氏的人，去扶植自己的力量。
诸葛亮在后期的北伐中，有意去培养了姜维。姜维的资历很浅，在朝中没有诸葛亮那样的威望，他在北伐时，在国内遇到的阻力比诸葛亮要大。但不管受了多少委屈，他和诸葛亮一样，仍坚持为蜀国去鞠躬尽瘁。
在刘禅投降后，蜀国大势已去，按道理此时姜维也该考虑自己的后路了，投降魏国仍然能做个大将军。凭本事挣钱吃饭，家人的衣食应该是无忧的。
但姜维仍千方百计去劝说钟会自立，挑起魏国内部的矛盾，仍在想着为刘禅复国，最后被杀身亡。姜维就根本没有去想过自己的利益，从姜维身上，我们无疑仍能看到诸葛亮忠贞的影子，姜维无疑也是可靠的忠臣，用生命为蜀国尽了忠。

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总结
既使诸葛亮北伐成功，他也不会取代刘禅，他的志向一直是帮助刘家统一天下。若为自己考虑过，最后就不会活活地累死了。如果怀疑诸葛亮，也像刘禅说的那样，丞相，您受委屈了。那是对诸葛亮的极大污辱。