本文目录业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是什么
- 1.业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是什么
- 2.业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
- 3.业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随什么意思
- 4.业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随什么意思
意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏 。
出自唐代韩愈的《进学解》 。
原文:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 。方今圣贤相逢,治具毕张 。拔去凶邪,登崇畯良 。占小善者率以录,名一艺者无不庸 。爬罗剔抉,刮垢磨光 。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公 。
译文:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏 。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施 。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才 。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的 。选拔优秀人才,培养造就人才 。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举 。
诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正 。
作品介绍:
韩愈《进学解》,旧说作于唐宪宗元和八年(813) 。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒 。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步 。解,解说,分析 。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作 。
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝 。
文章插图
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
意思:
学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉 。或“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏 。”
出自文言文韩愈《进学解》 。
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原文
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 。方今圣贤相逢,治具毕张 。拔去凶邪,登崇畯良 。占小善者率以录,名一艺者无不庸 。爬罗剔抉,刮垢磨光 。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公 。”
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣 。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编 。记事者必提其要,纂言者必钩其玄 。贪多务得,细大不捐 。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年 。先生之业,可谓勤矣 。
抵排异端,攘斥佛老 。补苴罅漏,张皇幽眇 。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍 。障百川而东之,回狂澜于既倒 。先生之于儒,可谓有劳矣 。
沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家 。上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲 。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣 。
少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜 。先生之于为人,可谓成矣 。
然而公不见信于人,私不见助于友 。跋前踬后,动辄得咎 。暂为御史,遂窜南夷 。三年博士,冗不见治 。命与仇谋,取败几时 。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥 。头童齿豁,竟死何裨 。不知虑此,而反教人为?”
先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也 。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也 。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也 。
昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行 。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵 。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众 。
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