动爻是什么动爻是周易预测学中六爻预测学的一种说法 。一卦有六个爻位 , 当一个人用铜钱摇卦时出现了三个铜钱都是正面或者都是反面的时候 , 就称为动爻 , 出现了几次就有几个动爻 。所为动爻顾名思义就是有变化的爻 , 即阳爻变为阴爻 , 阴爻变为阳爻 。
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《易经》占卜所说的“十应”是什么这个摇卦 , 易学专业术语叫:六爻 。即取三枚硬币 , 心中默念所要占卜的事情 , 放在手里摇 , 然后撒到桌子上 , 记录每次的正反结果 。总共撒六次 。有字一面为阴 , 无字一面为反 , 得一字为少阴 , 得一两字为少阳 , 得三字为老阴 , 得无字为老阳 。第一次要的是初爻 , 依次排到六爻 , 即组成一个卦 。(这个网上有现成的排盘软件 。) 然后装入六亲、六神 , 结合日月断所占之事的吉凶 。刘伯温就是这方面的高手 。
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山野之财什么意思山野之财主要指外来之财 。
六爻占卜的取卦是有很深意义的, 譬如火珠林, 他还是当事人自己摇卦六次所得, 而以事件或现象取卦, 一般称为先天卦, 取错了, 想要算对也难. 因此, 用眼皮跳动来取卦, 也是一样, 是以山野之财, 我们只能取意外之财, 至於其他还有甚麼意义, 就见仁见智了.
为什么很多研究《易经》的人不建议占卜一、误读“善易者不占”
“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》 , 其原话为:“善为《诗》者不说 , 善为《易》者不占 , 善为《礼》者不相 , 其心同也 。”
后人因而得出了“知易者不占 , 善易者不卜”这个结论 。而且 , 有人又简单的把这句话直译成白话文 , 说是精于周易的人是不会去搞占卜的 。这完全是一种误读 。
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“易”是不是就是指的《周易》 , 这是个疑问 。
从“易”的篆字来审读 , 其含义就是日月的交替 。因为日月交替运行 , 天地万物就发生了变化 。这个原理被《周易》所运用 , 以占卜的形式来了解周天的变化 , 推测事物发展过程中的状态 , 探寻事物发展变化的规律 。可以这样理解 , “易”是原理 , 《周易》则是方法 。
因而 , 荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜 , 而是指懂得了事物发展变化的规律 , 不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的 , 并非不建议人搞《周易》预测 。
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二、为何不可以占卜呢?
《周易》原本就是一部古老的占卜大典 , 习学周易 , 必定是要从占卜入手的 。如果抛开占卜 , 就无法找到习学研究《周易》的门径 。门都摸不到 , 还奢谈什么研究呢?况且 , 很多研究《周易》的人都是占卜高手 , 经常也通过易占来抉择疑难 。
古西岐一带 , 流行八卦占卜 。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式 , 西周取代商朝后 , 便设立太仆 , 掌三易而占天地吉凶 。可以说 , 经过漫长的实践积累 , 八卦占卜形成了一套完整的体系 , 所有的卦辞和爻辞 , 也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论 。现在应用 , 仍然有非常大的参考价值 。
西汉以后 , 《周易》分野 , 术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体 , 不断丰富了易占理论 , 同样把《周易》提升到了哲学的高度 。占卜是需要哲学辩证思维的 , 绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果 。
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习学易占 , 且经常练习 , 非常有助于实践者提升哲学思辨能力 , 对事物的分析判断能力 。把这些能力运用到工作和生活之中 , 是大有裨益的 。《周易》充满着智慧的正能量 。
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