马致远被后人称为什么 _马致远被誉为什么

马致远被后人称为“元曲四大家之一” 。马致远是元朝著名的戏曲作家、散曲家、散文家，在散曲创作上有着极大成就，与关汉卿、郑光祖、白朴三人并称为“元曲四大家” 。马致远的主要作品有：《天净沙·秋思》、《青哥儿·十二月》、《行香子·无也闲愁》、《赏花时·掬水月在手》、《寿阳曲·渔村夕照》等。
关于马致远
马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要作用。
【马致远被后人称为什么】
中年后，随着自身政治生涯的改变，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。其时，马致远专门从事杂剧与散曲创作，无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。
马致远擅长以散曲的方式创作杂剧，使得所创作的杂剧在代言体的外衣下具有抒情诗人的思维方式和创作笔法，呈现出散曲化的倾向。
马致远有什么之称？马致远有“曲状元”之称。
《天净沙·秋思》是马致远最有名的一首小令，也可以说成散曲。这首曲子虽然只有寥寥数语，但是极具画面感。我们单看曲词中的意象，一幅夕阳晚景图就如在眼前，随之而来的更是一股凄凉断肠的意味。譬如，枯藤、老树、昏鸦等景物，它们共同营造了阴沉、昏暗、凄清的抒情氛围。
许多评论家说起这首曲子，都为之惊叹，有道是“一切景语皆情语” 。而且，此句话精辟地说明了《天净沙·秋思》中景与物之间“景中有物，物中有景”的相互关系。
那么，马致远究竟是如何展现二者的呢？原来他先以自己看到的一些物象开头，尔后由眼前之景写到人事，精妙地道出了断肠人漂泊天涯的苦楚。
起初，作者看到的是一幅破败之景，即秋风中立着的枯藤和老树，还有一群乌鸦，不由得让人心生悲凉。中途时，他忽而看到小桥、流水和一户小康之家。最后，镜头转向自己，写自己骑着一匹瘦弱不堪的马，艰难地行走在夕阳下。整首曲子可谓抑扬顿挫，让人有无限遐想的空间。
这场秋思，历来都为人所称道。而它实际上只是想表明一个“苦”字，其中一是羁旅之苦，二是孤独之苦，三是壮志未酬之苦。我们都知道马致远也曾有过一腔热血，他一心只为求取功名，但因权臣排挤，终究未能实现自己的政治理想。
总之，《天净沙·秋思》这首小令充满了故事感，它写于马致远前往蜀山的路途中，此时是马致远人生最低谷的时期。但是，人生的不如意反而成全了马致远，他凭借一首天净沙，获得了“曲状元”的美誉。
马致远被誉为什么马致远被誉为：元曲四大家之一。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家” 。马致远自幼接受儒家教育，饱读诗书，勤学六艺，遵循礼乐，对古琴艺术情有独钟，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要作用。
中年后，随着自身政治生涯的改变，马致远的音乐思想经历了由儒入道的转变。其时，马致远专门从事杂剧与散曲创作，无论是抒怀叹世散曲，还是神仙道化杂剧，都流露出明显的道家归隐思想。
扩展资料：
马致远非常擅长“神仙道化”剧，比如《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任疯子》还有《黄粱梦》。这些全部都是讲述全真教的事迹，宣扬的都是教义。
这些所有的故事宣扬的主要都是浮生若梦，为欢几何。富贵功名不足凭。建议人们一空人我是非，摆脱家庭的一切羁绊。在山林中的逍遥自在和游山玩水之中得刀解脱和自由。
其实这是一种懦弱的逃避的悲观态度，但是剧中也对社会的现状提出了批判，把人生的逍遥自在放在了最重要的地位，这侧面的看出了重视个体存在的价值和意义。所以马致远还被誉为“马神仙”有过一副对联，生动形象的说明了这一点：“万花丛中马神仙，百世集中说致远” 。