这一思想在许多卦中都有阐述 。《大壮》卦与《无妄》卦相反，雷在天上行，有悖于自然规律 。当事物发展到强盛阶段，如若不加以审时度势，仍旧贸然前进，就如“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利”，必然会遭到挫折 。
六、说明人的认知来源于实践活动 。
古人已经认识到，人的认知虽然来源于实践活动，但也要随着实践的变化而变化 。他们“仰以观象于天，俯则观法于地”，这就是不间断的实践活动，或许经历了几代、几十代人的不懈努力，才逐步认识了自然规律和社会规律 。这些认识之所以正确，因为它是唯物的，而不是唯心的，更不是从天上掉下来的 。
比如，《咸》卦说的是“取女”，即用男女相亲相爱的经过来说明人的认知和感知过程，男女之间的相互感应，先是“咸（感）其拇”，接着是腓（腿肚子），再接着是股（臀部），然后是背部、颚、腮、舌，这是一个由下至上、由浅入深、由表及里的感应过程 。
《艮》卦也是用人的身体部位来取象的，是说在对邪恶事物认知上，也是经历了如上这样的过程，主张在“艮其趾”时就停止，若等到“获其身”时就危险了 。而《随》卦提出了一个重要的哲学命题—“官有渝” 。官指五官，代指思想；渝，指变化 。“官有渝”是说人的思想在实践过程中将会发生变化 。古人的这种认知虽说还很粗浅，但却难能可贵！
《易经》中还提出了许多古老的哲学思想，如《否》卦的“拔茅茹，以其汇”，类似于“拔出罗卜带出泥”，说明事物之间都是相互联系的；《履》卦的“视履考祥”，说明行动之前要进行全面考察、研究等等 。
《易经》的哲学思想非常丰富，还有待于我们大家不断地去研究和开发 。
【易经哲学体系，为何在很久以前的周代，中国人就能创造出已《易经》为代表这样极其高深玄奥的哲学体系？】

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