古代刑罚为何喜欢打屁股针

随着监控与互联网传播的日益发达,教师体罚孩子近来又成为了社会话题 。在中国古代,坊间就一直有“棒打出孝子”、“板子头上出状元”的说法,“棍棒教育”曾长期流行 。但如何体罚,古人还是有讲究的,一般选择“打屁股”,而非“随便打”……同样在古装影视剧中,公堂打屁股也是最常见的刑罚 。人身体上的部位多种多样,为何屁股最受执法者的青睐呢?
屁股,生理学上称为“臀” 。对于臀,明代宁一玉在《析骨分经》中的“臀”条称:“尻上横骨为腰,挟腰髋骨两旁为机,机后为臀,属足太阳膀胱经 。”与研究臀一样有历史的,则是体罚中的“打屁股”行为 。
古代老师喜欢“打屁股”除臀部生理上适合体罚、不易致残和外露外,还与中国传统的教育方式有直接关系 。“打屁股”这种教育方式的历史,可以追溯到先秦时期,这从《易经》上可窥一斑,第43夬卦第四爻是“臀无肤,其行次且”,第44姤卦第三爻是“臀无肤,其行趑趄” 。这两则卦爻意思相同,都用“臀无肤”来表述观点 。为何“臀无完肤”?不就是笞打所致嘛,不然也不会连走路都不稳 。
由于崇尚“棒打出孝子”的传统家教理念,远在先秦时,中国家长就把打孩子立为“家规” 。《管子·形势》中称:“弱子,慈母之所爱也,不以其理动者,下瓦则慈母笞之 。”这里的“笞”,可打背、臀、腿等部位,但出于避免实质性伤害的考虑,都选择打屁股 。故这句话可这样理解:做母亲都是疼爱小孩的,但如果小孩任性拆房上的瓦,做母亲的不能手软,要打他屁股——民间流行的“三天不打,上房揭瓦”的说法,即由此而来 。
在古人看来,家长打孩子是天经地义的事情 。《礼记·内则》中有这样的说法:“父母怒不说(悦),而挞之流血,不敢疾怨,起敬起孝 。”这说明,即使做父母的错了,打你你都得受着,应更加孝顺,孩子乖乖地挨打才是好孩子 。据《孔子家语》,中华“五帝”之一的舜帝,小时候其父亲瞽瞍体罚他,舜很懂事,“小棰则待过,大杖则逃走” 。
除与传统的教育方式有关外,打屁股还受到民族文化心理的影响,是“耻感文化”的一种表现 。屁股毕竟属于敏感部位,打屁股,特别是扒掉裤子打,涉及隐私,一般人耻于“笞尻”,故打屁股的惩罚、训诫效果比一般的手段要好,且相对于“掴脸”什么的,尚有温情的一面 。
但古代的“棒打”是有严格规定的,并非“随便打” 。要讲“礼”,不能与儒家教义冲突 。打学生屁股不宜打得太重太狠,不扒裤子,不摁地上,执行时喝令学生趴在条凳上再打 。
教书先生打学生以屁股为主,那么古时公堂审案最常见的刑法“笞杖刑”为何也选择打犯人屁股呢?原来,罚打犯人最初并没有固定的部位,臀部、腿或背部都可以打,以致很多犯人被活活打死 。到了唐朝,太医们编写了集中医针灸之大成的《明堂针灸图》献给唐太宗看,李世民读完后掩卷叹道:“人的五脏六腑都连在背上,我记得刑法中有一条是打人背部的,这样岂不是会把人打死吗?”同时他发现相比背部,屁股部位的重要穴位就少得多 。于是唐太宗便对刑罚中的罚打作了规定——对犯人不许打其胸背部,而把屁股作为罚打的部位 。在公堂上打屁股的惩治手段由此沿袭下来 。对此鲁迅也有同样的说法:“脖子最细,发明了砍头;臀部多肉,又不致命,就发明了打屁股” 。
打屁股的专门工具叫笞杖,在所有官刑中,笞杖是最轻、且技术含量较高的一种 。行刑的人要上岗培训,先打豆腐、打包着纸的砖头——砖碎了纸却不能破,直练到炉火纯青才能去执法打人,一下皮开肉绽,或者百下一点无伤,或者皮肤完好而内脏破裂,训练有素的打手完全可以根据需要打出不同的结果来 。
对于从未受过皮肉之苦的人来说,屁股挨打是一件痛苦的刑罚,于是,代人挨打的“专业人士”便“应运而生”,一般都是乞丐来扮演这种角色,按挨打板数计算钱 。当然,找人代挨打必须事先买通衙役,衙役所得的钱往往比挨打的人还多 。富户因欠交赋税被传讯时,一般都由仆人到堂受审,如果被判打屁股,就由衙役找人替代 。
这种说法并非完全正确 。在汉朝之前,其实比较喜欢肉刑的 。所谓的肉刑,包括黥刑,腰斩,等等 。比如英布就是被黥刑的,就是脸上被刺字了 。李斯是被腰斩了 。另外,还有一些是被黥鼻了 。所以,秦朝之前,打屁股的杖刑并不常见 。
汉初吸取秦朝灭亡的教训,尊崇黄老之学,实行与民休息的政策,轻徭薄赋,废除了秦朝包括秦朝之前的许多酷刑 。逐渐实行笞刑 。这时,杖刑罚才逐渐流传开来 。因为杖刑相对其它刑罚来说较轻 。又对人有警醒作用 。