西藏象雄遗址( 四 ) _文化

同样，在阿里的墓葬中，还发现了蚀花玛瑙珠和铜镜。

这种蚀花玛瑙珠，俗称“天珠”，在公元前1700年的，印度河流域哈拉帕文化时期便非常兴盛。
阿里发现的象雄天珠处于蚀花玛瑙珠的第二阶段，处于公元前300年到公元后200年的时期。
中国境内发现的蚀花玛瑙珠，大部分集中在这一时期，包括新疆地区尤其是帕米尔地区、伊犁地区。
同时期中原地区，如海昏侯墓、长沙曹（女巽）墓也发现了图案、工艺基本相同的蚀花玛瑙珠。

文章插图
由此可以看出，在公元元年前后100年期间，一张沟通中亚、南亚、西亚的交通商贸网络，已运转的非常成熟。
而处于三者结合点上的阿里地区，无疑会是这种文化技术交流的受益者。

综上所述，即便古如江寺墓葬出土了众多令人惊讶的文物。但指望一座墓葬，便能将象雄文明的诸多方面一一还原，显然是不现实的。

不过，随着近年来阿里考古的不断深入，我们对象雄文明的认知也在不断刷新。
现在几乎肯定，早在吐蕃王朝之前，藏北高原上曾有一个等级相当高的文明现象存在。
这个被考古学界称为“前吐蕃时期”的时代，阿里高原上文明和周边各文明间发生了相当紧密的联系。
因此，阿里从来不是我们眼中的蛮荒之地。古代先民在这片苦寒的高原上，用我们难以想象的坚韧，创造了一个不逊于周边地区的文明。
虽然最终，象雄被后起之秀吐蕃吞并，但已经形成的文明基因保留了下来，成为别具特色藏民族文化的一部分。

文章插图
今天，当我们流连于西藏神山圣湖美景之中时，您可曾想到，触目可及的玛尼石堆，迎风飘扬的风马旗、隆达，都是象雄文化传统的一部分。
八廓街边直入青天的煨桑青烟，围着火堆欢乐热烈的锅庄舞蹈，也源于象雄本教的祭祀传统。

象雄真的消失了吗？
可能，它只是换了种方式，来到我们身边！

文中丝织物及古入江寺墓葬考古图片，来源于——仝涛先生所著《西藏西部的丝绸与丝绸之路》

【西藏象雄遗址】

文章插图