中秋节的传统文化( 三 )


2、和谐
中秋庆贺着期待着丰收 , 因此也期待着和谐 。和是我国传统文化的核心价值追求 。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同 , 其乐融融 。正如苏东坡说的但愿人长久 , 千里共婵娟 , 张九龄说的海上生明月 , 天涯共此时 。
3、感恩
中秋节从其最早的含义来看 , 就是一套礼仪 , 它体现了当时的人们对于自然界的崇敬 , 但就更深层次而言 , 它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识 , 体现了一种对于家庭的重视 。
4、许愿
再次 , 该节日也可以成为一个许愿的节日 。当然 , 这里有一些功利的色彩 。通过在节假日对于月亮许愿 , 如事业问题、健康问题、婚姻问题、家庭问题 , 往往也是比较灵验 。当然 , 我们不应当用这种功利来交换对于祖宗的祭拜吧!当你对祖宗的祭拜是出于真心的话 , 我相信心诚则灵 , 那你许的愿望 , 在今后的实践当中必然是能够实现的 。但如果你是怀着虚情假意来祭拜 , 那必然是好的不灵、坏的灵!你会后悔莫及!
6、审美趣味
中秋节赏月等习俗的形成同样耐人寻味 。中秋之夜 , 赏明月 , 让人们自觉地去体验、感受圆月、月下境界与各种风物之美 , 这时 , 大自然的生命气象与人们的内在情感体验之间会相应相合 , 人们对月亮 , 对月下境界的美的感受力于是变得灵敏 , 赏月之际 , 每每使人逸兴遄飞 , 形之歌咏 , 岂是偶然!然则中秋节的节俗 , 不仅让我们在自然之中 , 月光之下 , 获得审美享受 , 而且它还不断地在陶冶着、提升着我们的审美趣味 。
中秋节的赏月亮寓意
1、团圆
碧空如洗 , 圆月如盘 , 人们在尽情赏月之际 , 会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人 , 许多古诗表达了人们此时的思念之情 , 唐人殷文圭《八月十五夜》中写道 , 万里无云境九洲 , 最团圆夜是中秋 , 中国人历来把家人团圆、亲友团聚 , 共享天伦之乐看得极其珍贵 , 历来有花好月圆人团聚之谓 。
2、寄托情怀
苏轼《水调歌头》诗云 , 但愿人长久 , 千里共婵娟 。一钩新月 , 可联想到初生的萌芽事物 , 一轮满月 , 可联想到美好的团圆生活 , 月光的皎洁 , 让人联想到光明磊落的人格 , 凝聚了人类美好的憧憬与理想 。
中秋节有什么习俗?有月饼 , 团圆饭、月兔 , 嫦娥等等 。
农历八月十五日 , 是我国传统的中秋节 , 也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间 , 故谓之中秋节 。我国古历法把处在秋季中间的八月 ,  称谓仲秋 ,  所以中秋节又叫仲秋节 。又因为这个节日在秋季八月 , 故又称秋节、八月节、八月会;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动 , 故亦称团圆节 。
中秋之夜 , 月色皎洁 , 古人把圆月视为团圆的象征 , 古往今来 , 人们常用月圆、月缺来形容悲欢离合 , 客居他乡的游子 , 更是以月来寄托深情 。唐代诗人李白的举头望明月 , 低头思故乡 , 杜甫的露从今夜白 , 月是故乡明 , 宋代王安石的春风又绿江南岸 , 明月何时照我还等诗句 , 都是千古绝唱 。
点灯笼的习俗
作为一种传统民俗文化 , 中秋之夜 , 天清如水 , 月明如镜 , 可谓良辰之美景 , 然而对此人们并未满足 , 于是便有燃灯以助月色的风俗 。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗 。在江南一带则有制灯船的节俗 。在近代中秋燃灯之俗更盛 。
作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样 , 上糊色纸绘各种颜色 。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上 , 高树于瓦檐或露台上 , 或用小灯砌成字形或种种形状 , 挂于家屋高处 , 俗称树中秋或竖中秋 。
【中秋节的传统文化】