三更半夜的三更是几点，三更是指几点钟到几点？ _知识分享

三更是指几点钟到几点三更是当天的晚上的23:00到第二天的凌晨1:00之间。又名孑时，夜半，子夜，中夜等。人们之所以会将夜晚分为五更，是因为古人将一昼夜分12时辰或者100刻。其中有40刻属于夜晚。若以每IO刻为一段，同收尾加起来正好是五更。所以人们常说三更半夜的说法。
【三更半夜的三更是几点，三更是指几点钟到几点？】

文章插图
“三更”指的是什么时间古代的三更指半夜十一时至翌晨一时。
我们现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。三更指的是几点，当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时” 。
随着钟表的普及人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记，具体划分如下：
时辰北京时间属相别名和描述子时23:00-00:59鼠夜半，又名子夜、中夜，鼠在这时间最活跃。丑时01:00-02:59牛鸡鸣，又名荒鸡，牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。
扩展资料：
三更，古代时间名词。古代一昼夜分十二时辰或一百刻，其中完全属于夜晚的有四十刻，每十刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。

文章插图
三更数头伏的三更是什么“夏至三更便数伏” 。这里“三更”应该是年庚的庚字。古人以干支纪日，从甲子、乙丑而至癸亥，六十天一个循环。所谓“夏至三庚”就是夏至日后的第三个天干带“庚”的日子，从这一天起，开始数伏。为什么要从庚日数伏，这主要与古人的阴阳五行生克观念有关。
庚是甲乙丙丁戊己庚幸任癸的庚每10天一个循环,不是七天。
夏至三庚数头伏是说夏至以后第三个庚日就是头伏第一天.时间在夏至后的21–29天之内,还有一句立秋一庚是末伏.是说立秋以后第一个庚日是末伏的第一天。
一庚是十天，如果夏至那天是庚日，只要再过二十天就进伏了。如果庚日恰在夏至前一天，那么要过二十九天才能进伏。《初学记》说：“从夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，总称三伏。”也就是说立秋如果在夏至后的第四个庚日后，那么中伏就是十天，立秋如果在夏至后的第五个庚日后，那么中伏就是二十天。所以伏天有的年份三十天，有的年份四十天。初伏的第一天，古人称为“伏日” ，也是一个比较重大的节日。天津至今还流传着“头伏饺子二伏面”的谚语，大概就是过伏日的遗风吧。

文章插图
三更是什么意思三更又名子时，古代时间名词。
古代一昼夜分十二时辰或一百刻，其中完全属于夜晚的有四十刻，每十刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更，亥初三刻作为二更，子时整作为三更，丑正二刻为四更，寅正四刻为五更。三更就是半夜，而三更天则是三更附近，也就是在当天的23:00~第二天1:00 。

文章插图
三更是多长时间1 ，三更是指半夜十一时至翌晨一时（也就是次日凌晨一点）。一更也等于现在的两小时。2 ，三更天是古代用以描述时间的名词，古代把一夜等分为五更。古代一昼夜分十二时辰或一百刻，其中完全属于夜晚的有四十刻，每十刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更即为现在的19－21点，亥初二刻作为二更也就是现在的21－23点，子时整作为三更也就是现在的23点－次日凌晨1点，丑正二刻为四更即现在的凌晨1－3点，寅正四刻为五更也就是现在的凌晨 3－5点。三更就是半夜，而三更天则是三更附近，也就是在当天的23:00~第二天1:00 。扩展资料古代人用的时辰1 ，十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。2 ，二十四时辰制。宋代以前，测量时间的是铜壶滴漏，一把钢尺插漏壶中，水平面上面， x时后y刻，一目了然。宋代发明了水运仪象台，齿轮带着托牌小人从门后经过，这时候如果时间处于两个时辰中间，两个时辰小木人都看不到，于是乎把门弄大一点，时辰小木人初现、时辰小木人正位两个标志就好判断了。于是有了时初、时正，时初即时辰牌初现，时正即时辰牌正位，比如：子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四时，和西式的二十四小时完全一致。不过需要说明的是x时还是指双数整点，并不是整个时段。一天从子时开始，需要时辰牌正位才算，刚到门框边上的子初那时候，只是看到了子时的时辰牌，并没有真正到子时。3 ，十时辰制。,出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。4 ，五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。5 ，百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。