将在外出自哪个 _将在外君命有所不受出自哪个兵法？

将在外出自《魏公子列传》，作者是司马迁。“将在外”这句诗的后面一句是“主令有所不受，以便国家” 。意思是将军在外作战。国军的命令也有不接受的，以求便利国家。《魏公子列传》歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。
将在外出自什么将在外出自《魏公子列传》，作者是司马迁。
“将在外”这句诗的后面一句是“主令有所不受，以便国家” 。意思是将军在外作战。国军的命令也有不接受的，以求便利国家。《魏公子列传》歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。
传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。
将在外君命有所不受出自哪个兵法？孙子兵法·九变篇。
“将在外，君命有所不受” ，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。出自《孙子兵法·九变篇》。
【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
军事名言将在外君命有所不受出自哪里?“将在外，君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》。
意思：指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
原文解读【将在外出自哪个】《孙子兵法·九变篇》
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
翻译：
孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。
有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
将在外君命有所不受出自什么将在外，君命有所不受出自于《孙子兵法》，其意思是将领远征在外可以应急作战，因胜败乃一瞬间之事，战机不可失，不必事先请战或等待君主的命令再战，如再请命，会贻误战机。
“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。
名言将在外君命有所不受出自哪个兵法将在外，君命有所不受出自《孙子兵法·九变篇》。意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战。