中国古代的书院教育是怎么样的 _中国古代的书院教育是怎么样的

中国古代书院教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。
在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》， “得天下英才而教育之” 。《说文解字》释“教，上所施下所效”；“育，养子使作善也” ，教育就是教诲培育的意思。
中国古代书院教育的特点古代书院教育的特点：
1.书院的精神：自由讲学是书院教学的基本精神
2.书院功能：书院重视藏书，重视培养人才，要求学生读儒家经典，强调道德和学问并进
3.书院组织：有私办、公办、私办公助等多种形式，书院的主持者叫座山长或者洞主
4.书院教学：教学活动是书院的主要内容，也是书院作为教育机构的主要任务
5.学生学习：书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导
6.书院的制度：最著名的是《白鹿洞书院揭示》，使学规成为书院教学的总方针，此外，在经费制度管理方面都做了规定，南宋后期书院已经制度化
7.师生关系：中国教育尊师爱生的优良传统，在书院中尤为突出
8.书院的发展方向：从南宋起书院已经出现了官学化的倾向，到了明清时期，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，逐渐成为科举考试的附庸
漳南书院
白鹿洞书院
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中国古代的书院教育是怎么样的古代书院的“一把手”不叫“院长” ，多称“山长”、“洞主” 。这是因为古代书院多建在环境优美、景色宜人的山上，喜欢与道观、寺庙为邻。宋代以后，书院成了古代中国读书人心目中的学术圣地。而成就书院这一崇高地位的，是其办学理念。
书院与官学的办学理念和模式完全不同，不设门户，完全开放，讲学自由。学生的培养目标不是政治精英，而是学术精英。书院刻意与官学保持一定的距离，教授保持独立的学术品德，学生尊崇独立的自学精神。
书院实行“山长负责制” ，山长相当于如今的大学校长，虽然没有行政级别，但山长有绝对的权力和权威，既是书院最高行政领导，也是首席教学主管和“学术带头人” 。
山长始终把教学放在第一位，参与一线教学工作。如程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹、张栻等名儒大师，在主持书院日常教学时都是亲自进课堂给学生授课。
日常教学中，山长授课一般放在每月的一、三、六、八日。书院一般每月有三次课试，从出题到评阅，均由山长负责。兴办于南宋淳祐元年（公元1241年）的建康（今南京）明道书院即规定：“每旬山长入堂，会集职事生员授讲、签讲、覆讲如规，三、八讲经，一、六讲史，并书于讲簿。每月三课，上旬经疑，中旬史疑，下旬举业。”
北宋教育家范仲淹当年在应天书院执教时就曾“勤劳恭谨，以身先之” ，据《范文正公集·言行拾遗事录》记载，范仲淹“出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易及所当用意，亦使学者准以为法” 。
给学生出试题作文，自己先做一篇，这样能不受学生欢迎吗？范仲淹由此名气远播， “四方从学者辐辏” 。
书院招生不设门槛无户籍限制
明代文昌书院学子“不需一束均得入院肄业”
古代书院最大的特点之一是其平民教育情怀，即便如元明清时期好多书院改为“官办” ，这种情怀也没有改变。
书院从诞生那天起，便向社会下层和民间士子开放。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学，即孔子所提倡的“有教无类” 。如四川文昌书院的“招生简章”（文昌书院记）中便有这样的说法：“凡越隽生童，不需一束，均得入院肄业，按月观课。捐廉奖赏，作育人材，大公无类。”