鲁学是什么意思 _儒家是什么意思？

鲁学，一门研究山东省山东简称鲁特殊文化的学问。研究方式主要是吐槽，研究的文化包括酒文化、直男癌、生殖癌、编制爱好者、高考大省、领导文化、土味审美等值得吐槽的文化。吐槽原因是部分山东人严重迷之自信、严重重男轻女、严重夸张……总之就是用力过猛。鲁学里，山东又称沙东、葱省、浩克，鲁学又称葱学。
因为《中餐厅》中黄晓明不仅有迷之自信还的确是山东人，网友吐槽明学是鲁学的分支。
什么是齐学？属于儒学范畴吗？代表人物和代表作有哪些啊？西汉前后，齐学、鲁学的一个重要表现形态是儒家中的所谓“齐学”、“鲁学” 。
战国时期稷下学的影响是深刻的，不仅影响到当时各国学术集团的出现，而且影响到秦朝博士制度的建立。秦朝七十博士官的设置及其咨询职志就是参考稷下学宫而来，只不过后来变了味道而已。秦的“焚书坑儒”对儒家是一沉重打击，尤其是儒家的传经派，他们除了壁藏经书蛰伏起来，几乎再也无事可做。生存危机使传经派继续分化，一批所谓“不知时变”[7]者仍然固守旧统，一批灵活权变者则揣摩经义创新，试图以经参政。
秦汉之际，孔甲、叔孙通师徒的言行较为直观地反映了儒家内部齐、鲁学风的分化。孔甲乃孔子九世孙，秦末投张楚任陈王博士，时人批评他“淡泊世务，修无用之业，当身不蒙其荣，百姓不获其利”[13]；陈胜评论他“‘儒者可与守成，难于进取’ ，信哉博士”[13] ，是属于鲁学的典型传经派。叔孙通乃孔甲弟子，孔甲评价他“能见时变”[13] ， “学儒术而知权变” 。他辞师进京任秦朝待诏博士，以巧于应答而免祸晋升，后追随刘邦任博士，号“稷嗣君” ，说明他饶有稷下学风。当皇帝刘邦无策约束功臣时，叔孙通建议说：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”[7](P2722)并特别解释说：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”[7](P2722)他到鲁地征聘儒生制定朝仪，有两儒生讽刺他说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我!”[7](P2722)而叔孙通则反唇相讥：“若真鄙儒也，不知时变。”[7](P2723)显然，鲁两儒生与孔甲一样同属鲁学风格，而善权变通的叔孙通则迥然不同，礼仪一成，上下皆大欢喜，弟子称他“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”[7](P2724)司马迁也给予高度评论：“叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。”[7](P2726)叔孙通平生所为善于权变，顺应时势，尤其是“采古礼与秦仪杂就之”而制朝仪的创举，灵活地把儒家古经变通进现实政治中，表现了典型的齐学之风。
这一时期，出现了几部明显反映儒家齐、鲁学风分化的对立性代表作，即《公羊》与《谷梁》的对立，《齐诗》与《鲁诗》的对立，《齐论》与《鲁论》的对立。
《公羊》据说传于齐人公羊高，代代家传，到汉景帝时由公羊寿和齐人胡毋子都著于竹帛；《谷梁》据说传于鲁人谷梁赤，大体与《公羊》同时并传，成书时间可能稍晚《公羊》。《公羊》以传“微言大义”著称， “任于权变”[14] ， “多言灾异”[15] ，善于迎合时政，是西汉前期最时髦的学说。董仲舒学术成名、公孙弘拜相封侯，都是赖于研治《公羊》，甚至可从某种意义上说，连整个儒学在汉代登上两千年统治地位也是借助了当时发挥《公羊》学“微言大义”的直接契机。《谷梁》惟传“大义”不传“微言” ，浓于训诂而淡于应时，思辨色彩逊于《公羊》。韦贤等人所谓“《谷梁子》本鲁学，《公羊氏》乃齐学” ，准确地概括了两家经说的不同学术风格。