舍小我成大我的意思 _真我，大我，小我

舍小我成大我的意思是：舍弃个人或眼前利益追求集体或长远利益。比如：先有国后有家，无国哪有家；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；头可破，血可流，国不可亡。这些都是舍小我成大我的表现。
实际上责任不仅仅是一种理念、一种口号，更是一种行动、一种无私奉献；舍已体现了人们的高尚品格，谱写了一曲爱岗敬业的乐章。老子在《道德经》中也曾说过“无私为大私”的话，一个人如果真的能无私地为组织、为别人考虑。那么你收获的比付出的会更多，这就是“无私为大私”的真正意义。
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2、舍小我成大我的例子：
秦玥飞：君子通大道
秦玥飞，耶鲁大学毕业，现任湖南省衡山bai县福田铺乡白云村大学生村官、黑土麦田公益（Serve for China）联合发起人。
大学毕业时，秦玥飞选择回到祖国农村服务，至今已是第六个年头。为吸引更多优秀人才服务乡村，秦玥飞与耶鲁中国同学发起了“黑土麦田公益”项目，招募支持优秀毕业生到国家级贫困县从事精准扶贫和创业创新。
2011年，秦玥飞到衡山县贺家乡任大学生村官，为当地改善水利灌溉系统，硬化道路、安装路灯，修建现代化敬老院，为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学……2013年被评为央视“最美村官”，立个人一等功一次。
2014年服务期满，秦玥飞认为“输血”并非最可持续的乡村发展模式，放弃提拔机会，转至白云村续任大学生村官，用“造血”建设乡村。他带领村民创办农民专业合作社发展山茶油产业，通过创业创新为当地创造可持续发展动力。
【舍小我成大我的意思】
为吸引更多优秀人才服务乡村，秦玥飞与耶鲁中国同学发起了“黑土麦田公益”项目，招募支持优秀毕业生到国家级贫困县从事精准扶贫和创业创新。
真我，大我，小我真我：每一个人在别人面前表现出来的，有的是真我，有的是一个不真实的自己，就拿一些人来说，在同学面前是个“乖乖女”在家长面前是一个母老虎，有些人在同学面前文智彬彬，在家里遇到一点事之后就是暴跳如雷，为什么会形成这样的事情呢？是因为我们把我们的真我用一到高墙给挡住了，是因为你们害怕，你们害怕别人会嘲笑你，因为你有这样的感觉，所以你就驻起了这道高墙，把自己的真我给牢牢锁住了，但锁住，在别人面前表现出不是自己的真我的人，才是真正的那些可耻的人，管那么多干什么，把自己的真我展现在别人面前，这样才能让别人指出自己的错误，才能做好自己的改正，只有这样才能做得更好。
大我和小我：大我也就是为别人着想，中国有一句老话是：舍小我取大义，也就是为别人的利益着想得多，为自己的利益想的却少，也就是舍去自己的那一份的欲望，便能换出大家的利益，艾小我就是自己心中的那份贪念，那份贪念是会有和我们的真我，去“决斗”那就是在你处理每一件事情的时候，他们就会决斗一场，如果是大我胜利的话你就不会贪那一点点的小便宜，来满足自己的欲望，但如果小我胜利你就会去将那一份的利益贪掉来，满足你的欲望，有时是我们的大我占了上峰，有时是我们的小我占了上风，两个虽然都是张尚峰，但是结果却是截然不同的，因为当我们的大我占上风时我们，做的事是为别人着想，当我们的小我占上风时我们是为我们自己着想，所以我们要把我们的大我放大，把我们的小我缩小，只有这样才能做得更好。
各位大家好，试问大家能做到无所住而生其心吗？应无所住而生其心出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。
又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。
意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执著，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
禅宗六祖慧能于未出家前，于市中贩柴为生，偶经一客舍，闻诵金刚经，至此语，心即开悟，顿萌出家之志。
"圣严法师说禅"中也提到:
「无住」是什么呢？就是不在一个念头或任何现象上产生执着，牢牢不放。「心无所住」是身在红尘能不受红尘困扰，
「生其心」是出入红尘还能救济红尘中的众生，为他们说法。这个心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩萨们的境界。
至于要如何做到”应无所住而生其心”呢?