千里之行始于足下出自哪里?( 三 ) _千里之行，始于足下.不积跬步，无以致千里出自哪里

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。扩展资料：《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
“千里之行始于足下”出自哪儿

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千里之行，始于足下释义走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
出处《老子》第六十四章:"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
"原文其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》典故根据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史， (中华远古出处:先秦·李耳《老子》第64章:"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。"用法主谓式;作谓语、定语;褒义词示例夏衍《代序》:"~ ，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。
【千里之行始于足下出自哪里?】"近义词跬步千里冰冻三尺非一日之寒。有志者事竟成。