“时时勤拂拭勿使染尘埃出”的全诗是什么？ _时时勤拂拭勿使染尘埃的意思

“时时勤拂拭勿使染尘埃出”的全诗是什么？

文章插图
《菩提偈》身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"释义：弟子就如同是菩提树， (释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就象一座明亮的台镜。(捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案(典故))要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。惠能说:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载:五祖弘忍"一日唤门人尽来" ，要大家"各作一偈" 。
并说"若悟大意者" ，即"付汝衣法，禀为六代。"弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
"弘忍知道后， "遂唤秀上座于堂内" ，说是"汝作此偈，见即未到" ， "若觅无上菩提，即未可得" ，因而要他"更作一偈" 。而"秀上座去数日，作不得。"惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先"请人一读"神秀的偈语，然后作此歌偈， "请得一解书人于西间壁上题着" 。这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首"无相偈" ，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调"时时勤拂拭" ，后人以其主张"拂尘看净" ，称之为"渐修派" 。
而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住"见性成佛"的关键，被称为"顿悟派" 。在《坛经》第二十节，惠能指出:"世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶;思量一切善事，使修于善行。"这是惠能"顿悟说"的基础。
在他看来， "愚人"与"智人" ， "善人"与"恶人" ，他们和"佛"之间，没有不可逾越的鸿沟。从"迷"到"悟" ，仅在一念之间。这种"放下屠刀，立地成佛"的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
时时勤拂拭勿使染尘埃的意思

文章插图
意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。这句诗出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。
原文是：身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。译文为：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。
【“时时勤拂拭勿使染尘埃出”的全诗是什么？】原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。
作品注释1、菩提树：梵文意译，亦作“觉树”“道树” 。音译则为“毕钵罗树” ，印度产常绿乔木，树子可作念珠。据传南朝梁僧智药自天竺移植中国，多产于广东。
南方佛教国家信徒常焚香散花，绕树作礼。相传释迦牟尼在毕钵罗树下结咖趺坐，经过静思，排除蛊惑，终于大彻大悟，即证得菩提(觉悟) ，成为“佛陀” 。后世遂称毕钵罗树为菩提树，用“菩提”表示对佛教真谛的彻悟或功德圆满，修道成佛。

“时时勤拂拭 勿使染尘埃出”的全诗是什么？

“时时勤拂拭勿使染尘埃出”的全诗是什么？