很长一段时间以来 , 人们就苗木产业如何走出困境 , 苗木业主如何摆脱危机这样的话题展开讨论 , 众说纷纭 , 各路神仙开出的药方五花八门 , 仁者见仁智者见智 。在铺天盖地的应对声中 , 有一个大家普遍认同的观点 , 那就是必须进行产品结构调整 , 必须找到市场认可度高的优良苗木品种 。众口一词的观点是 , 只有找到了好品种 , 只有找到了大名气的品种 , 才能对抗市场风险 , 才能增加保险系数 , 才能走出泥潭沼泽 。
金叶榆
话是没有错 。但问题是 , 什么是优良苗木品种?什么是市场认可度高的品种?什么是名气大的好品种?这看起来不是问题的问题 , 实际上却隐藏着很大的问题 。
p> 很长一段时间以来 , 人们就苗木产业如何走出困境 , 苗木业主如何摆脱危机这样的话题展开讨论 , 众说纷纭 , 各路神仙开出的药方五花八门 , 仁者见仁智者见智 。在铺天盖地的应对声中 , 有一个大家普遍认同的观点 , 那就是必须进行产品结构调整 , 必须找到市场认可度高的优良苗木品种 。众口一词的观点是 , 只有找到了好品种 , 只有找到了大名气的品种 , 才能对抗市场风险 , 才能增加保险系数 , 才能走出泥潭沼泽 。
金叶榆
话是没有错 。但问题是 , 什么是优良苗木品种?什么是市场认可度高的品种?什么是名气大的好品种?这看起来不是问题的问题 , 实际上却隐藏着很大的问题 。
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红叶石楠
苗木业内人士都知道 , “南有红叶石楠 , 北有金叶榆 。”近些年 , 我国城市绿化发展迅速 , 这两个彩叶品种 , 几乎各自装点了我们伟大祖国南北半壁江山 , 在我国的苗木业发展史上 , 留下了浓墨重彩的一笔 。特别是金叶榆 , 因为其产品类型多、树形优美、色彩艳丽、姿态迷人 , 且在北方缺少同类型的金叶品种 , 所以在城市绿化中起到了举足轻重的作用 。可以说 , 它是苗木界家喻户晓的明星 , 是市场认可度最高的苗木品种 , 是大家一致公认的大牌品种 。
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金叶榆
好品种、优良品种、知名度高的品种、原来好销售的俏品种 , 不一定就一定是赚钱品种 , 不一定就永远是好卖的品种 。甚至 , 品种越好、名气越大 , 可能陷阱越深 , 对种植者的杀伤力可能越大 。因为金叶榆迷人 , 以前几乎所有的绿化工程都少不了它的身影 。但经年累月 , 十年、二十年、三十年下来 , 慢慢地 , 它老了 , 人们审美疲劳了 , 也就慢慢地失去了它固有的风采 。凡事都是变化着的 , 切不可盲目迷信 , 万不能跟风追捧 。想当年 , 杨树的速生丰产和伟岸身躯 , 风靡了大江南北 , 所以形成了北有“杨”家将 , 南有“杉”家浜的一边倒格局 , 如今它们早已时易物非、不受待见了 。
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金叶榆
不管是哪种说法 , 都离不开一个观点:对品种的选择 , 不能人云亦云 , 还是得自己根据实际情况多做调研、多加分析、多做甄别 , 跟在别人的屁股后面跑 , 实在是太危险了!
审美形态的历史形成与发展由哪些因素决定审美形态的历史性 。首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物 , 其次表现为审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的 。
中国早期的审美形态实质是诗性与音乐性的;西方早期的审美形态实质是戏剧性与雕塑性的 。审美形态与宗教:西方的审美形态的孕育一开始就与宗教意识联系在一起 , 注重对人生终极价值的追问;中国的审美文化则具有世俗化的特征 , 与宗教并不官切 。审美形态与哲学:西方在总体上审美形态的形成、发展受到哲学思想变迁的制约与影响;中国人生哲学千年不变 , “中和”思想 , 在哲学上是一种本体论 , 同时也是一种审美理想 , 还是一种最基本的审美形态 。
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