祝融是哪个节气 _祝融被视为哪个季节的神明？

祝融是大暑，与祝融祭祀、祝融崇拜有着挺密切的关系。
大暑是农历二十四节气之一，夏季最后一个节气。大暑正值中伏前后，是中国大部分地区一年中最热的时期，也是喜热作物生长速度最快的时期，日期在每年公历的7月22—24日之间。大暑期间，中国民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香，喝羊肉汤等习俗。
大暑是一年中最热的节气，完全在三伏中，湿气又重，所以俗话说“伏天无君子”、“大暑龌龊热，伏天拉他人。”即在大暑这种“上蒸下煮”的时节，还能做到衣衫服饰的整洁，保持风度和礼数是很难的。
夏天到了，说一说司夏之神祝融在中国的神话体系中祝融是“夏神”，与春神句芒、秋神蓐收、冬神玄冥（禺强），在中国的神话体系中并称四季之神。
“祝融”原本是三皇五帝时“夏官火正”的官名。融指的是大明、大亮，泛指明亮，夏天四季中光明最多的季节所以祝融用作夏官官名，有祈愿光明的意思。
01 “夏官”是什么？
上古时期随着中原农牧业的发展，产生了五行之官，是谓“五官” 。即：春官木正，曰句芒；夏官火正，日祝融；秋官金正，曰蓐收；冬官水正，曰玄冥；中官土正，曰后土。五官之下，各有一套人马，这就是最早的公职人员。
几经发展演变，及至《周礼》，以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿，后世的吏、户、礼、兵、刑、工“六部”亦由此而来。
它们的对应关系是：
天官天师——冢宰——吏部尚书——组织部，人事部
地官后土——司徒——户部尚书——财政部，公安部的户籍管理
春官句芒——宗伯——礼部尚书——外交部，教育部，文化部
夏官祝融——司马——兵部尚书——国防部
秋官蓐收——司寇——刑部尚书——司法部
冬官玄冥——司空——工部尚书——农业部
因夏官祝融掌军政、军赋，所以后世常以夏官代称兵部尚书。
02 “火正”的由来
正是官的意思，火正就是古代掌管火的官。
上古传说中，一次黄帝带领部落转移途中忽遇暴雨，山洪暴发，祝融随身带的火种也被暴雨扑灭，黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来。
雨一连几天下个不停，人们在石洞里因失去了火种，无法生火做饭取暖，饥寒难忍，大人便开始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。
祝融着急万分，想钻木取火，可是因木柴全是湿的，钻不出火星。祝融一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料钻头碰击在石洞的岩石上，溅出许多火星。祝融心中转喜，找来岩块互相碰击，只见火星飞溅。
族人常先撕开衣服，掏出一团棉絮，放在石头下面，击石时火星溅落到棉絮上，祝融轻轻一吹，随着一股浓烟窜出了火苗，取火成功了。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正” 。
祝融发明的击石取火，使人类不再为保存火种发愁，方便了生产生活。后世称祝融为三大火神之一，又因火是红色的，亦称祝融为赤帝。至今人们仍会把火灾称为“祝融之患”既源于此。
03 迎夏祈福
立春、立夏、立秋、立冬合称“四立”，分别表示四季的开始，是二十四节气里的大节，古时每逢四立节气日都要组织迎接祭祀仪式，谓之：迎春、迎夏、迎秋、迎冬。
立夏预示夏天的来临，立夏日天子要率领文武百官到京城外的南郊迎夏，祭祀夏神，期望能保佑夏季的平安。
因为夏神祝融又是火神，所以祭祀的人们一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对司夏之神的敬意和对夏粮丰收的祈愿。
祝融被视为哪个季节的神明？夏季。
在我们熟知的祝融一直都是以火神的身份自居，但显然古人比我们更加的富有想象力，从火联想到了夏季，再加上最初的祝融便是三皇五帝时期的夏官官民，因此祝融实现了火神到夏神的无缝衔接。
民间传说：
黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳市南岳区祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。
这个火神，楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢？古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中离属火，方位在南方的卦象。