端午节的来源是什么 _端午节的来源

端午节起源于上古时期对于天象的崇拜，是由上古时代龙图腾祭祀演变而来，端午节祭祀龙的习俗与原始文化、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处于南中的天象有极大的关系。后来由于战国时期的楚国诗人屈原在五月五日这一天跳到了汨罗江里面自尽，后人就将这一天作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥以及介子推的说法。
人物纪念说：
1、纪念屈原说：屈原一生不得志，为了报效祖国，却被奸臣所害，最后不得已投江身亡，百姓为了他的尸身不被鱼虾吃掉，于是在江河中投入大米，这就是端午节的来历。
2、纪念伍子胥说：伍子胥本是楚国人，为父兄报仇投奔吴国，助吴国打败楚国，后来又助吴国打败越国，但是夫差受到奸人谗言对伍子胥的污蔑，将其处死，后来又将其尸体在五月五日投入汨罗江，因此相传端午为了纪念伍子胥。
3、纪念曹娥说：曹娥本是上虞人，由于父亲溺于江中几日不见尸体，但是曹娥年仅十四，昼夜沿江号哭，十七天后，在五月五日投入江中，几天后将父亲的尸体带了出来，由此传为了神话，县府知事大肆宣传，于是就有端午节纪念曹娥的说法。
4、纪念介子推：介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节是中国四大传统节日之一。
端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
端午节的来源是什么？端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。后来战国时期楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自杀，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。
公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
楚国的老百姓听到信息，非常悲痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的老百姓拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，想让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。其他人见后纷纷仿效。后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。
端午节的来源端午节的来源有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥、纪念介子推说、恶日禁忌说、蓄兰沐浴说、勾践操练水军说、夏至说这八种说法。端午节始于春秋战国之际，已有2000多年的历史。关于其由来，说法不一，其中以纪念屈原之说影响最广最深最大。正是由于屈原的缘故，端午节也因此被称为“诗人节” 。
一、纪念屈原说
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
二、纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说。“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。