【历史故事】汉朝继承的是秦朝的制度和建设成果，为何汉朝可以享国百年

导语：秦朝的制度和建设成果被汉朝继承，为何秦二世而亡，汉享国百年，从文化思想角度去分析
秦朝、汉朝对我国历史发展都是具有划时代的意义，秦朝开创帝制，建立行政体制，实行郡县制，车同轨，书同文，创建大一统国家；而汉代开疆拓土，为华夏民族争夺生存空间，特别是汉武帝时期，远征匈奴，打出华夏威风，让“汉”成为一个民族永久的标志，成为一个民族屹立千秋的骄傲。

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虽然说汉承秦制，笔者认为，在硬件上汉朝继承秦朝居多，继承了郡县制，继承了帝制，但更多地是受益于秦朝基础设施的建设，例如长城，各种大型水利工程，但在软件上，即治理国家的理念和指导思想上，特别是文化政策上有诸多不同，例如秦国尚黑色，受戎狄思想影响，王道统治思想并非那样根深蒂固，这也是秦国能够成功进行改革的原因之一，那么在治国理政的指导思想和文化上都有哪些不同呢？笔者认为主要有以下几点：
秦朝与汉朝治国理政指导思想
秦始皇以法家思想为指导，秦始皇以“法家”思想为统治阶级的哲学思想，他把法作为治国之本，依法治国，立法度，形法治，任狱史，言刑罚，可以说，秦始皇是我国第一位比较全面地实践法家制度观念的皇帝。他制定的法律涉及到政治、军事、经济、社会、文化等诸多方面，法律体系比较完备，很多的重要制度和重用政务都有法可依，建立了很多专门的立法和十分具体的法律规范。

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秦始皇为了贯彻法制，他建立了以法吏为基干的官僚体制，任用官吏都是通晓法律的，例如吕不韦、尉缭、李斯等人就是精通法律的典型，由此可见，秦朝官方统治思想就是以法家为主的指导思想。
但法家思想，刻薄寡恩，在刚刚建立，百业待兴的秦国，没有休养生息，秦始皇的步伐迈得太快了，同时进行多处基础设施建设，特别是大型水利工程以及长城的修建，耗费巨大的民力、国力、物力，致使国内发展得不到良好的循环，并且这时，秦始皇还东征西战，导致民生凋敝。

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汉朝成立之初，以道家的黄老学说为指导思想，实行无为而治，与民休戚，尽管期间有吕氏乱政，但吕后临朝听政时期，也是支持黄老学说的，这才有了文景之治，为汉武帝征伐匈奴，开疆拓土，奠定了雄厚的物质基础。
汉武帝以儒家思想为指导，采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，抛弃沿用几十年的黄老学说，建立以儒家思想为主的官方统治思想；汉武帝将儒家伦理道德作为约束全民的行为准则，甚至直接将儒家经典大义作为判案依据，在国立太学中设立儒家的“易”、“书”、“诗”、“礼”、“春秋”等五经博士，从太学中选拔儒家博士弟子加入官僚集团。
汉武帝在尊儒过程中，并没有对其它学说进行限制，他还把法家、纵横家、道家、杂家等其它学派，通过各种方式征召，罗织各种人才，让他们出谋划策，辅佐朝廷治理国家；由此可见，与秦朝注重法家学派相比，汉武帝时期指导思想是糅合了百家流派的精华，为汉帝国服务。

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在文化模式上，秦朝和汉朝有何区别呢？
在文化政策上，秦始皇以“法家”思想为指导，把“法”作为治国之本，全面践行法家的法治思想；秦始皇非常欣赏韩非的政治学说，国家法制、赏罚之术、治国之道都因道而设，依道而行；相信阴阳家的“五德终始说” ，根据“水德”确定秦朝朝政模式和法制风格，这是天道运行在政治上的体现；秦始皇设立的三公九卿、博士等职位，大多有法家或者儒家学术背景。
秦始皇依法治国，但同时也是一位讲究变法的皇帝，他统一天下后，并没有效仿古代王制，而是汇集、整理、修订战国以来的各种制度、法规，汲取有利经验，创立新的制度，制定新法典。
此外，秦始皇是一位践行法律的皇帝，他任用的百官大多都有法律知识背景，并且要求各级官吏都要学法律，精通律法，还进行全民普法行动，建立了以法吏为骨干的官吏体系；秦始皇是一位严格依法治吏的皇帝，对违法的权贵、官吏严惩不贷，由此可以看出，秦始皇治国理政以法家思想为指导的。