【历史故事】汉朝继承的是秦朝的制度和建设成果，为何汉朝可以享国百年( 二 )

在文化政策上，汉武帝以儒家思想为政治指导思想，这种思想对后世产生深远的影响；汉初，统治者对儒家、墨家、名家、法家、阴阳家及道家都对采取民主、放任的态度，对这些学派一视同仁，都立学官，但最兴盛的却是道家的黄老学说，到了汉景帝时期，儒学家虽然已经占据许多博士位置，但占主流的思想仍然是黄老的无为而治。
以中庸为哲学思想的儒家学说，兼并包容，汲取了道家、法家学说中某些合理的东西，没有法家的刻薄寡恩，也没有黄老的消极性，对长期维持社会秩序和政权统治有着特殊的价值。汉武帝即位后，经过充足的准备，罢黜百家，独尊儒术，置五经博士，兴办太学，其目的是效仿先王的德治，以王道而大治天下。
汉武帝选拔儒家的经学博士到朝廷作属吏，并且通过教育促进儒学发展，使得儒生能够进入国家管理层的官吏集团，这种制度为后世朝廷建立了范本，影响了中国两千年来的政治、文化生活。

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综述
笔者认为，秦朝给汉朝留下了基本政治制度，相对完善的法律法规，汉朝也全盘继承了秦朝基础设施建设的重大果实，而秦朝在进行依法治国时，在仁政和“人治”上是有所欠缺的，特别是在文化上，没有发挥好春秋战国时期，留下的百花齐放，百家争鸣的局面，反而将除了法家之外的，其他流派，例如儒家、道家、墨家等全部被禁锢起来，致使人民在内心上没有归属感，秦国虽然在领土上，在政治上，在文化形式上统一了天下，但是却没有在人民心中形成认同感，这也是农民起义四起的原因，这也是秦二世而亡的原因。
【【历史故事】汉朝继承的是秦朝的制度和建设成果，为何汉朝可以享国百年】反观汉朝，在继承秦朝完善的法律制度的同时，将道家黄老学说的无为而治，儒家的“仁治”思想，以及其他流派思想融合在一起，取其之长，共同治理国家，这让原本属于六国的人们，在内心中都有一种归属感，况且，无为而治，并不是君主啥也不作，而是不过多地干预人们生产和生活，由此才能促进生产力的发展，造就“文景之治”；在富国强兵之后，汉武帝开始征伐四周，开启了影响千年的享国百年大汉王朝。