余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福

一个人一旦有了独立人格 , 也就不再浑浑噩噩 , 虚度年华了 。
换言之 , 他这一生都会有一种适度的充实感和幸福感 。
充分悦纳自己 , 有自我和生活 , 精神充盈 。
不再患得患失 , 你就开始独立和自爱了 。
余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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张伯驹与潘素的神仙爱情 , 正是人格独立 , 势均力敌的模范:
1935年 , 张伯驹遇见了他一生的挚爱——潘素 。
初识时 , 她叫做潘妃 , 是上海的头牌交际花 , 琵琶弹得精妙沁雅 , 面貌清简明润 。
手臂上刺了一朵鲜艳的花 , 如同潘素本人 , 独立且野性 。
张伯驹一眼就相中了这朵野玫瑰 , 当场写了一首情诗送给她:
潘步掌中轻 , 十步香尘生罗袜 。
妃弹塞上曲 , 千秋胡语入琵琶 。
短短24字 , 道尽无数爱意 。
潘素欣赏张伯驹的才华 , 张伯驹欣赏潘素的个性 。
一个出身名门的公子 , 一个误入青楼的名妓 。
就这样 , 在一起了 。
余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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婚后 , 张伯驹遣散三个妻子 , 独爱潘素 。
两人皈依佛门 , 发号慧起 , 慧素 , “素”字成了她的名 , 从此 , 潘妃洗净铅华 , 成为潘素 。
张伯驹带她游历名山 , 请来名家 , 供她学画 。
潘素终日笔不离手 , 伏案作画 , 沉浸创作 。
张伯驹也越发欣赏她 , 主动为潘素制一方章 , 上面刻着“绘事后素”四个字 。
意思是 , 他的绘画技艺在潘素之后 。
张伯驹酷爱字画 , 常以高价收藏 , 得知故宫博物院藏品稀缺 , 主动捐赠几十件珍藏 。
潘素也全力支持 , 两人三观一致 , 吟诗作画一样 , 捐赠也一样 。
真正的爱情 , 绝不是依赖和离不开 ,
它是彼此独立 , 互相欣赏 , 令人愉悦的 。
唯有人格独立 , 你的动力和目标 , 不再选择通过努力表现 , 只为取得他人欢心时 , 你才能真正享受爱情 。
余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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过去 , 媒妁之言 , 父母之命 , 简单聘礼 , 就成全了一段爱情 。
如今 , 爱情自由度增加 , 一个人更加看重的是:我是谁 。
很欣赏舒婷在《致橡树》中的态度:
我如果爱你 ,
绝不像攀援的凌霄花 ,
借你的高枝炫耀自己 ,
......
我必须是你近旁的一株木棉 ,
作为树的形象和你站在一起 。
好的爱情观是:我和你是平等自由的 , 你有你的事情 , 我有我的爱好 。
互相亲密 , 精神独立 。
爱自己 , 爱你 , 跟你同一高度 , 仰望同一片天 。
越独立的人格 , 越能真正享受爱情 , 享受长久的幸福 。
余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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如何培养独立的人格?
1.明白爱情不是救世主 , 只有自己承担起创造幸福的责任 , 才能真正获得幸福 。
2.不再通过讨好的方式来获得爱 , 重新塑造自我 。
3.拥有积极的认知与自信 , 多关注自己 , 究竟想成为一个什么样的人 。
4.充分纳悦自己 , 用爱好、兴趣丰盈内心 , 不再患得患失 。
当你逐渐把获得幸福的期望 , 从别人身上转移到自己的时候 , 你便开始独立和自爱了 。
余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福
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国学大师陈寅格曾把爱情分为五等:
第一:情之最上者 , 世无其人 。 悬空设想 , 而甘为之死 , 如《牡丹亭》之杜丽娘是也 。
次之:与其人交识有素 , 而未尝共衾枕者次之 , 如宝、黛等 。
再次之者:则曾一度枕席而永久纪念不忘 , 如司棋与潘又安 。
又次之者:则为夫妇终身而无外遇者 。
最下者:随处接合 , 惟欲是图 , 而无所谓情矣 。
先学会爱自己 , 再去爱他人 ,
人格独立 , 再谈爱情 , 才能真正享受爱情 。
余生 , 学会悦纳自己 , 珍爱自己 , 自己给自己创造幸福 。
余生,学会悦纳自己,珍爱自己,自己给自己创造幸福】爱情如此 , 人生亦如此 。