【爱历史】谥号不是皇家专属，皇帝也会赐谥给有功之臣：多以文忠，武忠为主( 二 )

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就连诸葛亮都说"臣每与先帝论此事，未尝不痛惜桓、灵也" 。根据《谥法》"—不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵" 。
对刘宏的这个评价，还是比较中肯的。他在任时，不学无术，卖官鬻爵，还大开党锢之祸，爆发了黄巾军起义。东汉在他的手里，向死亡又靠近了一步。
到了隋唐前期，谥号的作用仍然存在。比如历史上著名的暴君，杨广，他的谥号为炀。 "好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀" 。当然，这个谥号为李渊所起，其中肯定掺杂了一些私人感情。

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2.宣扬功德告灵魂
既然有恶谥，那当然也有与之对应的美谥存在。刘彻的谥号为武，而"威彊敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武" 。这显然，是一个非常中肯的美谥。
他在任时，不停的对外作战，让压制汉朝几十年的匈奴，溃不成军。他也是汉朝第二个同时拥有庙号与谥号的皇帝。

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此外，还有很多比较平庸的谥号，那些君王一生无功也无过，就随便找个搪塞过去。比如汉少帝，他在位时间很短，而且是被迫上位，没有时间建立功绩，也没有时间祸国殃民，所以称其为少帝。而汉献帝，一生受人挟持，本对汉朝也没什么贡献。
曹家父子给予其这个谥号，其实也算是对他高看一眼。不过越往后发展，谥号开始变得愈加繁琐。它不再是由一个字或者两个字组成，只是为了满足皇家对面子的追求而已。比如明朝的木匠皇帝朱由校，他的谥号竟然也是十六个字，这是如此的讽刺。

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（三）、群臣奏议齐出力，孝感天地念追思
谥号极尽溢美，其实唐朝算是一个开端。当时武则天薨逝，李显按照遗命封其为"则天大圣皇后" ，而后唐玄宗又加谥为"则天顺圣皇后" 。这便开了预定谥号和追加谥号的先河。
因此，后世君王的谥号大都不客观，比如宋太祖谥号为"英武圣文神德皇帝" ，而赵光义觉得这不能完全彰显自己哥哥的功勋，因此加谥为"启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝" 。

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1.洋洋洒洒，只为美化先人
宋太宗为太祖加谥，这只是一个开端，算是揭开了加谥的大幕。儿孙们看祖先的谥号，总觉得还不够完美，还不能淋漓尽致的体现出他们生平创下的伟大功绩。因此，不断的为其追加。这其实就有些王婆卖瓜，自卖自夸之嫌疑。
就是在大臣们拟定好的谥号基础上，再根据自己的意愿追加，一般加到十六字即可。这其中有多层含义。比如英宗为仁宗加谥，首先是表现出了他的孝顺之情，毕竟他不是仁宗的亲儿子，若不是仁宗，江山怎会传到自己手里，所以还有一层感恩的亲情掺杂其中。

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其次，是向天下世人昭告先皇的丰功伟绩。在那种极权制度的社会，不允许百姓们对皇帝有一点质疑。所以，继任的皇帝必须为去世的皇帝打造出一个完美的人设。再次，给祖宗脸上贴金，自己也会跟着沾光。
所以，仁宗能够获得那么长的谥号，与英宗与其加谥分不开关系。

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3.程序繁琐，只为找出恰当评价
其实选谥号也是一个技术活，其中不能掺杂任何贬斥之意，而褒奖的词汇，也必须得用的恰到好处。正所谓众人拾柴火焰高，谥号并不是皇帝一人定夺，而是由朝臣们集体商议。而君王追谥，则是在商议好的基础上进行。
同时，大臣们集思广益更能够显得谥号客观，公正。 "太常寺已依例集谥号于尚书省。侍从、台谏、两省官、监察御史以上赴尚书省集谥" ，那些官员们会聚集在一起，共同拟定出很多个谥号，而后进行进一步的筛选。
最后，再由皇帝过目亲自定夺，最后在南郊将谥号烧掉，以请示上天。 "大行皇帝谥，宜天锡之曰'神文圣武明孝皇帝" 。而后君王再根据自己的需要，为祖先追加谥号。这一套下来，要经过很长时间，不过大都是些无用功。