【爱历史】苏轼为何如此推崇韩退之？

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作者：一湖，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
苏轼极其推崇韩愈韩退之，在《潮州韩文公庙碑》里这样评价：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。 ”
被一代文豪苏轼盛赞是百代宗师的韩愈，曾在中秋时节写过一首诗：《八月十五夜赠张功曹》，末尾几句是：“一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不饮奈明何。 ”
这是公元805年的中秋。张功曹即张署，韩愈的朋友和同僚。
两年前，关中大旱，京兆尹李实却封锁旱灾消息，上报朝廷国泰民安，作为监察御史的韩愈查访后发现灾情严重，流民众多，已饿死不少百姓，激愤之下写了《论天下人饥状》向唐德宗进言免除旱区租税，遭到李实等人的谗害，直接被贬到四千里外的广东阳山做县令。
两年中两次大赦都有人从中作梗，未能调回京城，只改任江陵法曹参军，得知改任时写下这首诗，赠给也遭贬谪的张署，这一年韩愈37岁，还有二十年的挣命时间。
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“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ”我们熟知的这联治学名言就是出自韩愈，他也的确是个“苦娃” 。
韩愈出生于河南河阳，虽然祖辈也都为官，但他三岁时就父母双亡，由大他三十岁的兄长韩会抚养长大。十二岁的时候，在外做官的兄长也病逝了，只剩下寡嫂郑氏与小韩愈艰难度日，寡嫂的含辛茹苦小韩愈都看在眼里，在困顿辗转的生活中小韩愈更加勤奋读书，以望有朝一日出人头地，报答像母亲一样养育他的嫂子。
韩愈18岁第一次进京参加进士科考试，却连续三次落第，直到24岁，第四次考试终于荣登龙虎榜，接着参加吏部的考试，却没有通过，这时候，嫂子郑氏过世了，嫂子没有等到韩愈的报答就离开了，韩愈满怀着遗憾回到河阳，为嫂子守丧。
次年，重整旗鼓的韩愈再度回到长安参加吏部考试，却连续两年落败，又无人举荐，韩愈就直接给宰相寄求职信，自荐真才实学，并针对考试制度的弊端进行了评述，然而接连三次上书都没有一点反响，出身寒微、没有任何背景只有一身才学的他根本没有引起官方重视。
怀才不遇，知音难觅，韩愈写下了流传后世的《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ”
没有得到朝廷任用的韩愈迫于生计，只能到藩镇手下做事，开始了幕僚生涯。

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韩愈先后在汴州、徐州的幕府做节度使推官，在这期间，与柳宗元两相呼应，积极推行文学革新的古文运动：继承先秦两汉的散文传统，反对专讲声律对仗而忽视实质内容的骈体文。这就好比放在现代，众人苦八股文久矣，有作家出来带头呼吁破除官话套话，写文章要好好说话，要言之有物，大家都觉得痛快。韩愈也因此赢得了一大批文人学子的认可和追随，在文坛上渐有声望。
韩愈始终没有放弃自己治国平天下的理想，在结束了第二段幕僚工作后，重回京城，第四次参加吏部考试，终于通过铨选，授官国子监四门博士，这时韩愈已34岁了，虽然官职不高，但终归是直接为朝廷做事了。
已是文坛领袖的韩愈非常乐于提携后进，广收门徒，特别是贫贱子弟他都非常同情，给予最大帮助，比如贾岛、张籍。他以自己吃过的苦、走过的弯路总结出经验教授弟子，免于年轻人重蹈覆辙，能做到这一点真是难能可贵。
他目睹了科场黑暗，对门第观念影响下羞于为师的坏风气也深恶痛绝，一向敢做敢为，提倡“不平则鸣”的韩愈，以赠给弟子李蟠为契口，写下了千古雄文《师说》：
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ”
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
这些都是我们耳熟能详的名言佳句，整篇文章不仅道理明晰透彻，且语言凝练工整，堪称美文极品。文中所言“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的从师观念，在当时是非常前卫的思想，得到三百年后苏轼的极大认可，至今对我们也依然有着现实的指导意义。
韩愈还写下《原道》等一系列文章，倡导仁爱道义，重新提振儒家思想，使八代以来的衰败文风得到复兴。由于六朝以来国民沉溺于佛教，逐渐到了扭曲变态的地步，韩愈宣传儒家仁义之道的文章，正像给民众的一针清醒剂，是几百年来没人有过的高度，赢得苏轼“文起八代之衰，而道济天下之溺”的赞誉。