【爱历史】桂平人文：寻访桂平以前的古仔——浔州府文庙的千年记忆

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文庙，古代的州县之地，特别是汉地流官之处，最少会建有一座。大一级行政治所所在的地方，还会建有两座等级不同的文庙。
就像到了明清时期，桂平县城作为浔州府府治所在地，所以，又有浔州文庙和桂平县文庙之分。当然了，由于地方时代的发展，曾经在桂平城中的浔州文庙和桂平县文庙已经无影无踪了，不提，也没几个人知道了，只剩下故事在古籍中默默的流传。
文庙是什么地方呢？说复杂也复杂，说简单也简单，笼统来讲，在地方可以说是孔庙，是供奉孔子的地方，祭祀孔子一般都在这里进行。
但在时代发展中，文庙又称之为学宫。是地方的科举教育的重要场所，科举学子也在这里学习。再通俗点，就是地方的高等级学校（科举），是地方的教育部门办公的地方。
不管怎么说吧，在地方，文庙叫孔庙也好，叫学宫也罢，反正最主要的是一个承担本地教育功能的地方。

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清乾隆期·浔州府学（文庙）
在桂平县地界上，曾有两座文庙，这两庙的历史发展是不一样的，今天就说说等级比较高的那座，浔州文庙的故事，桂平县文庙的故事改天再介绍。
浔州文庙，后来一般也叫浔州府学（本文以这后来名为代称），始创建于何时呢？据本地地方志《浔州府志》记载，始于宋庆历元年（1041年），说是由京兆（西安）杜应之任浔州州守时所创立。
京兆杜氏在宋代的时候可算是一个“名门望族”了，是个很有名的大家族，那这家族的杜应之为什么被任命到边远的浔州当州守呢？现在查不到相关记载，反正浔州府学的故事由他开启了。
本地《浔州府志》说，杜应之来到浔州任州首，就马上巡视州治周边，他看到州治有祭奉孔夫子的地方，叫先圣祠。但他看到的先圣祠十分的破败，祠中的先圣之像各种“剥落” ，冠冕不完整，按规制先圣像应该有专门的服式的，但他只看到先圣像却用平常百姓的衣物“裹身” ，这样的景象，让来自于大城市京兆的杜应之十分“震惊” 。
这明显是不尊重先圣，因此造成近几十年来，浔州境没有几人能出入“太常” ，出不了几位进士，举人，所以，他决心重震浔州的尊孔之风。

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庆历元年（1041年），杜应之在哪里建设浔州府学呢？地方史籍中只笼统的说了个“州治东” ，具体地址史籍中则没有介绍，只说把一个叫西洁斋祠的建筑改建。而这个时候，桂平城还没有正式建设，浔州府，桂平县也都还在西山之上办公，所以，第一代的浔州府学应该在今天桂平西山大窝坪附近，至于这个改建于西洁斋祠的浔州府学，更详细的地址则很难考证了。
这是桂平地界上第一次建设正规的学宫，虽说没有后来周知的文庙布局，但也是重新开启了浔州地界的科第之门。大概在1060年前后，在浔州学宫任职的一个博士（教职工），到桂州办事的时候，还专门找了到时任广南西路体量安抚使、知桂州的余靖，让他写了一篇《浔州府学记》，并流传了下来，文中对浔州建设学宫一事，给予了十分的肯定。
余靖是“庆历四谏官”之一，在宋皇祐时，更是随狄青南征的主要三个领导之一，他在征平蛮瑶期间，对广西的风土人情有一定的了解，他认为，桂林以南的浔州是个好地方，处于交通便利之地，周边离“蛮族”范围都远，是个很开化的地方，理应发展教育，只有地方开化程度加强，才能从根本上减少类似侬智高这样的势力产生。

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在此之后，这个浔州府学是如何发展的，中间有了几百年的历史空白，直到明朝建立，在洪武六年到二十九年间（1374年~1396年），桂平城进行了数次的扩建，最终形成了一座周长一千三百三十丈，共六个城门的城池。
在此之前，浔州府学一直在西山上，这样对于地方的教育多有不便，所以，浔州府城桂平在洪武的这次大建设中，把府学搬下来了，最开始的时候，是搬迁到小南门外，也就是今天旧街上下股一带，具体位置也不可考。