《知否》：家世清贵、嫁妆丰厚的高门女，是中等官宦人家选媳热门

长柏娶海氏，是高娶。
长柏中进士之前，王氏就同夫君提过儿子的终身大事，盛紘的意思——先考试，再娶妻。
眼下盛家就盛老爹一个官儿，且不过五品，老爹虽能督促儿子读书，于官场上却无甚助益，因此长柏未来的岳家，依盛老爹的意思，得是有名望有基础的书香清流人家，不仅清贵体面，还能提携长柏。
但这样的人家选女婿，即使不求门当户对，至少也得选个未来可期的潜力股吧？所以中进士是敲门砖，长柏想结一门好亲事，必须拿考试成绩说话。
盛老爹会这样打算，因为这是他经验之谈，当年盛老太太就是督促着他考中了进士，才领着他上王家求亲，高娶到王家二姑娘，颇受了岳家不少提携。

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待得长柏高中，又入翰林院为庶吉士，婚事便提上了议程。王氏看中的是她姐姐的女儿康允儿，姐妹情深，亲上加亲嘛。
盛老太太相中的是海家二姑娘，诚然，海家有“男子四十无子方可纳妾”的规矩，便纵得海家女儿也容不下丈夫纳妾，但盛老太太知道，长柏不怕这个。
作为当家人的盛紘，最后定的是向海家提亲，他甚至庆幸海家有这么条家规，以至于姑娘难嫁，否则他商贾出身的老盛家如何攀得上门第清贵的海家？
所谓“低头娶媳”的讲法，并不符合一个正在上进的中等官宦人家的利益，就像人在走上坡路的时候，除了自己努力，前头有人拉一把，自然省力不少。
【《知否》：家世清贵、嫁妆丰厚的高门女，是中等官宦人家选媳热门】盛紘选儿媳，求娶海家舍弃康家，首先是对家世的考量。

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娶个高门大户的姑娘，肉眼可见的是随新媳妇一道过门的丰厚嫁妆。
以海氏为例，她的陪嫁除了床桌椅屏，单衣料就有足足几十大箱子，更别提各式摆设装点……重点在后头——几百亩田地和不知多少家店铺，只把小姑子明兰看得目瞪口呆。
按房妈妈的讲法，这就是十里红妆，便是把姑娘一辈子要用的银钱衣裳都备齐了，连寿衣都是有的，出身勇毅侯府的盛老太太当年便是如此嫁入盛家。
古代女性一生处于依附地位，在家从父尚且自在，出嫁做了媳妇便要矮三寸，但若嫁妆丰厚，便可挺直了腰杆，因她的吃喝嚼用都是自家的，可不是仰仗夫家养活的。
其实现代婚姻亦如此，受过高等教育、有着体面工作收入不错的女性，和学历低收入低的女性相比，家庭地位和社会地位是不可同日而语的，更别提全职主妇了，再强调全职主妇对家庭的贡献，一个“手心朝上” ，就体面全无。
现代有些地方还在执着彩礼，可同样要彩礼，有的父母把彩礼全给女儿，再置办彩礼N倍的嫁妆，有的父母就理所当然把彩礼扣留下来，嫁妆两床被子，名曰——养个女儿不容易，不能白白给人家；又曰——花钱在娘家，挣钱在婆家……
回到老盛家，他们固然不作兴惦记媳妇的嫁妆，并不代表他们家不重视媳妇的嫁妆。毕竟当年探花郎过世后，就是靠着盛老太太拿出自己嫁妆，培养庶子盛紘成才，也是盛老太太助力宥阳大房重振旗鼓。再退一步讲，新媳妇带来的陪嫁，最后的最后，也是分给她自己的儿女，也会适当滋润庶子庶女。
所以作为一个完美儿媳，有否十里红妆，也是一个考量点。

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现代人相亲，作为介绍人，事先会沟通双方条件，其中很重要的一条是双方学历。
有人会说，男子娶妻，在乎年轻漂亮，根本不在乎女方学历。有这个观点的人，要么穷，要么自己就是低学历。
一个高中毕业的男人，他觉得娶个初中毕业的无所谓；可一个985毕业的男人呢？他会觉得顶多放低到211吧？普通本科就太勉强了。大专？不考虑。
古代女性没有学历这一说，但读书明理还是需要的，再加上一些烹饪女红看账等家务能力，统称“闺训” 。
新媳妇显示闺训的很重要一条是侍候公婆，基本以侍候婆婆为主，因为公公早出晚归。
长柏的新媳妇海氏闺训十分成功，恭恭敬敬的服侍王氏，晨昏定省不说，从早上睁开眼睛到晚上盛紘长柏回府，一直跟在王氏身边伺候，王氏吃饭她站着布菜，王氏喝茶她先试冷热，王氏洗手净脸她端盆绞帕，始终面带微笑，仿佛伺候王氏是件多么愉快开心的事儿。
墨兰想挑刺，找不到刺；如兰想摆摆小姑子的架子，被三两下哄了回来。便是一开始存心要给儿媳妇下马威的王氏，也挑不出一丝毛病来，有时候没事找茬说两句，海氏诚心诚意受下，还一脸感激地谢过王氏指点，表情真诚，态度柔顺，绝对影后级别。

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其实不止海氏，后来嫁与长枫的柳氏，对王氏这个婆婆也是规矩站足120分。
海氏和柳氏站足120分规矩的共同结果是得到了公爹盛紘和婆祖母盛老太太的维护，并且显得王氏很不慈爱。
她俩获得这个美好结果的前提是自身闺训完美到无可挑剔，但凡她们自己有行差踏错不周到的，王氏就会迫不及待抖出婆婆的威风，盛紘盛老太太也不便过于维护新媳妇了。
反过来看看出身宁远侯府嫡女的顾廷灿，因为闺训太烂，下半辈子就被禁锢在韩家后院，何其悲凉。
因此一个女子婚姻是否顺遂，闺训极其重要。

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作为一个完美儿媳，逃不过的一条是生育。
现代人有了丁克的观念，比如梁朝伟刘嘉玲，比如音乐诗人李健。但古人肯定不行，不但生育是必须，而且必须生出儿子，即便不主张纳妾的海家，家规也是“男子四十无子方可纳妾” ，而非“男子不可纳妾” 。
所以作为一个官宦人家的完美儿媳，生儿育女开枝散叶是必须的，如果你做不到，就得为丈夫纳妾——从这一点来看，顾偃开、大秦氏夫妇当真是可歌可泣的忠贞。
扯回到海氏，她与长柏共生育了四子一女，于繁衍这张试卷，答了满分，也不枉她“不许丈夫纳妾” 。
那么盛家这样的中等官宦人家，对儿媳海氏的生育能力满意吗？能不满意吗？

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最后一条，很俗气但很有必要讨论的一条——容貌。
原著中对新媳妇海氏有外形描写——容长面孔，细长眉眼，不如华兰娇艳，也不如允儿漂亮，不过胜在一身高华气度。
也就是说，海氏长相谈不上漂亮、娇艳、妩媚、清丽啥的，顶多算端庄秀气，走的是气质路线，斯文的讲法是“腹有诗书气自华” 。
王氏显而易见不满，觉得自家儿子这般品貌，即便不配个月里嫦娥，起码得是王嫱西施之流。可王氏不满意，架不住长柏满意，很满意的长柏对新媳妇颇有维护，也指点了海氏如何“侍候”婆婆，使得海氏很快脱离“站规矩”的苦海。
所以一个妻子的长相，漂不漂亮，没有标准，老公满意就OK了。
就像盛家三儿媳柳氏，长得甚是“国泰民安” ，偏偏长枫后来很喜欢啊，喜欢就是标准，就是标杆。

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家世、嫁妆、闺训、生育、容貌——这五条，是当时盛家这样的中等官宦人家挑选儿媳妇的标准，其实放到现代，亦通用。
我们经常在讲儿女成婚，最好两亲家门当户对，这是指家世；不高攀不扶贫，这是指彩礼嫁妆是双方父母对新建立小家庭的扶持，而不是一方父母对另一方的索取；闺训大致可以转换为学历和教养；说到生育，父母总希望自己的孩子婚后生儿育女，但孩子们肯不肯生，以及生不生得出来，则是另外一回事了；至于外形长相，只有看顺眼，没有最漂亮。
就像那个让皇太极爱到生死相随的海兰珠，寡妇再嫁，到皇太极身边时已经二十六岁，在当时妥妥的中年妇女，可皇太极就是放着年轻水灵的布木布泰不稀罕，非把海兰珠捧在掌心视作明珠，海兰珠生的孱弱儿子若非死得快，怕是就要被册封为太子了。
海氏与长柏携手一生，长柏即便入阁拜相，位极人臣，也始终信守“不纳妾”的承诺，身边只有一个最初就在，并且是海氏允许留下来的羊毫。
夫妻恩情、儿孙满堂、家族荣耀，海氏都拥有了，她是当年盛家选中的完美儿媳，她也在盛家得到了人生的完美结局。

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