古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧

毫无疑问 , 地球上最有能力的生物是人类 。 经过漫长的历史过程 , 人类从原始的状态化成为了“地球生物”的霸主 , 尽管人类已经可以上天入海 , 但却仍不满足于现有的能力 , 就像现在 , 我想每个人都希望自己更加聪明更加智慧 , 还有本领也最好更多一点、能力更强一点 。
关于能力和智慧 , 有这样一个故事 , 说有个乞丐总是到庙里对佛祖抱怨 , 他抱怨为什么自己为人公正而且头脑聪明 , 怎么命运却安排他做了个乞丐呢?
古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧
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《易》
有一天佛祖就说 , 既然这样 , 那你就替我来主持一天佛祖的工作吧 , 这个工作很简单 , 就是接受香客们的供奉 , 而且什么也不用做 , 我对你唯一的忠告就是:不管发生什么事 , 你都不可以开口说话 , 如果你能做好一天的工作 , 那以后你就能拥有和我一样的法力 。
很快 , 来了一个有钱人祈求自己能获得福报 , 烧香磕头之后 , 装银两的袋子却不小心掉在佛像前 , 乞丐刚想提醒 , 却记起了佛祖的忠告 , 马上闭紧嘴巴 。 等有钱人走了之后 , 很快又来了个身患重病的可怜人 , 他祈祷自己能凑够看病的钱 , 磕头的时候刚好就看到了那个钱袋 , 这个可怜人以为是佛祖显灵 , 千恩万谢之后就想要马上去看病 。
古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧
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《易》
可怜人前脚刚走 , 又来了一个跑船的水手 , 这个水手每次出海之前 , 都会来祈求平安 , 这时 , 丢了银两的有钱人找了过来 , 看到庙里只有水手一个人在这里拜佛 , 认定银子就是被水手藏了起来 , 水手赶着要出海 , 于是和有钱人争吵了起来 。
看到水手被冤枉 , 乞丐忍不住开口对有钱人说出了事情的经过 , 于是水手得以赶上出海的船 , 而有钱人也很快追回了可怜人捡走的银两 。 乞丐感到很高兴 , 因为他做了一件很公正的事情 。
等到第二天 , 乞丐再来到庙里 , 佛祖却要他继续去做乞丐 , 乞丐大为不解 , 昨天的工作不是处理得非常好吗?为什么还要我去当乞丐呢?
古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧
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《易》
这时 , 佛祖就用法力让他看到了昨天那件事的结果:原来 , 昨天那个被冤枉的水手 , 如果一直被有钱人纠缠就无法按时出海从而躲过一场海难 , 但因为乞丐及时主持了公道 , 水手得以按时出海 , 结果却葬身大海;
而那个被追回银两的可怜人也因为无钱医治而命丧黄泉 , 那个虽然丢了钱但原本可以获得福报的有钱人 , 同样也因此没能积累功德 , 而这一切 , 都只是因为乞丐没忍住开口介入其中的缘故 。
古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧
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《易》
那么刚才这个故事 , 带给我们两个启示:第一 , 做人要掌握“静观其变”的能力 , 第二 , 做人要有“顺其自然”的智慧 , 这两个中国式的智慧 , 很多人不明白 。 中国最古老的哲学经典——《易》就非常重视动与静的关系 , 六十四卦就是一种动态的变化 , 无论哪个卦 , 只要一动起来就会产生变化 , 所以我们平时经常说“变卦变卦又变卦了” 。
事物不可能永远静止 , 一旦动起来 , 就会有吉凶悔吝等不同的发展方向 , 什么时候动 , 怎么动 , 就决定了变化的结果 , 所以不能轻举妄动 , 而是要在动起来以前充分地“静观其变” , 否则就会像那个乞丐一样做出错误的动作 , 从而牵一发而动全身导致全盘皆错 。
古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧
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《易》
《易》里还有一个卦叫无妄卦 , 无妄就是没有虚妄不妄为 , 《易》说“守正才能无妄” , 什么是守正?就是遵循天道自然的规律 , 必须要顺应客观的自然规律做人做事 , 才能“无妄” , 如果想强行改变事物的发展规律 , 结果就会带来“无妄之灾” 。
古人告诫:“静观其变”是种能力,“顺其自然”是种智慧】当然 , 中国人的哲学和智慧 , 都是基于辩证的立场 , 静观其变和顺其自然如何“运用” , 都可以因人而异、依时而动 , 该“静”的时候静 , 该“变”的时候变 , 既可以顺其自然 , 也可以人定胜天 。 古人告诫“静观其变”是种能力 , “顺其自然”是种智慧 , 这就是“中国式”的智慧 。