文天祥正气歌（英雄泪专辑） _文

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公元一二七八年，文天祥在抵抗元军的战斗中兵败被俘。次年，在解赴元都燕京（今北京市）途经金陵时，他写下了《金陵驿》一诗。

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文天祥

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

起首二句，诗人描绘了一个富有特征的画面：荒草、夕晖、孤云，构成色彩黯淡、气氛苍凉的自然背景，处在这一背景中的中心物象则是离宫。建炎三年（1129），宋高宗曾在金陵小住，这里的离宫即指当年高宗的居所。因此，离宫既点明金陵这一地点，又暗示当年行宫的气派，也显出今日沦亡后的破败景象，这不禁令人想起“彼黍离离”的诗句而顿生黍离之悲！而漂泊的孤云，既作为画面的一部分起着增强气氛的作用，又是亡国无依的作者自我形象的比喻。可见，这两句诗不是在抽象意义上传示悲凄的感情，也不是一般的伤感之词，而是沉重的民族感情的流露。

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文天祥

诗人以富有特色的景象描写，形象地表明他的个人命运和国家命运是紧密相联的。

如果说诗的开篇重在写景，借景言情，那么，中间四句则以慨叹直接地流露诗人的亡国之痛。这几句的慨叹，诗人借用典实来表达。“山河风景元无异”化用《世说新语》中语。东晋士大夫渡江以后，常相视而叹：“风景不殊，正自有河山之异。”诗人用此抒发“国破山河在”的沉痛感受。“城郭人民半已非”化用《搜神后记》中的故事。汉道士丁令威学道成仙，千年后化为一鹤回到故乡，曾叹“城郭犹是人民非”，表示了因时间的流逝而引起的生命存亡之变，而诗人以此描写金陵沦陷后社会生活的重大变化。“半已非”，包含很多复杂内容，它说明已有许多百姓惨死于敌刀之下，也说明幸存者成为亡国奴之后，过着似人非人的生活。

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五、六两句，分别用刘禹锡《西塞山怀古》和《乌衣巷》的诗句。刘禹锡在《西塞山怀古》中以“故垒萧萧芦获秋”的景象与“金陵王气黯然收”相照应，表现东吴政权灭亡的史实；在《乌衣巷》中用“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，感叹富豪大族的衰落。

这些诗句都和金陵有关，诗人借以用之，既扣住金陵之题，又以历史上的兴亡事暗示南宋政权的倾覆，寄托自己的哀思。中间四句连用四个典故，自然贴切，绝无积之感。前二句，以充满深情的笔调着重申述国土沦陷的现状；后二句，借前人之咏着重表现自己的感慨。而“旧家燕子傍谁飞”句，又与“城郭人民半已非”巧妙相应，既在诗句内容上贯注一气，且再次强调了诗人把个人和国家紧密相联的沉挚感情。诗人在用典时，还把个人形象直接置于其中。

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如“满地芦花和我老”，似令人看见遍野芦花，随风萧瑟，诗人弧身处于其中，满目悲凉。这样，虽则是用典，也呈现形象的画面，增强了诗歌的感染力。

最后二句，诗人进一步联系自己的处境，把一腔爱国之情倾注在对江南故土的别词中。结句“化作啼胸带血归”，包含多层意义：传说杜鹏是古代蜀王杜字离开国土后身死所化而成，诗人在这里以化鹃之意表明自己必定以死报国的决心，这是第一层；杜鹃因为嘴呈红色，鸣声哀切，故历来有啼血之说。诗人借杜鹃这一特征，写出了自己一颗破碎的心，即使人去身亡，失国之恨也终难消除，这是第二层；杜鹃又有“催归”之称。据说它的啼声极象“不如归去”，诗人以此表明他即使死后，精魂仍要归还故土的赤诚之心，这是第三层。这一结句形象沉婉，感人至深，给全诗更添一重悲壮的气氛。
【文天祥正气歌（英雄泪专辑）】

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这首诗重在表现丧国之痛，感情悲抑沉重，但悲语之中又透出豪壮之气，正可见诗人深沉的内心和不可摧折的气概。它和诗人其他的豪壮诗篇一样，同是表现一位民族英雄的本色。这首诗在艺术上很有特色，全诗抓住金陵城历史和现实的特点把写景、抒情、用典融为一体，使诗篇既有严肃的主题，又具有感人的形象。