池子为什么不上节目了（池子这就是笑果脱口秀） _为什么

文章插图
池子点评杨笠——脱口秀肯定不是杨笠那样，不管对不对，敢于把这种现象说出来，就很需要勇气。
他并非是在帮男人说话，为了撇开这样的嫌疑，后来他又说“我自我认知是一个女性。”因而，又引来一群人的攻击。这样抖机灵式的话语风格，在他微博里并不少见。躲避被冒犯的一方的攻击，最佳的方式是与他们站成一队。
与其说这是一种退让，不如说这本身也是另一种冒犯。正如国内脱口秀行业人士普遍认为的那样——脱口秀是冒犯的艺术。这是一种因无力批判退而求其次的说辞，一句克制且华而不实的slogan，也是一种在所涉话题匮乏之时，不得不拿来既强化大众认知又讨好精英人群的陈词滥调。
所谓冒犯，也只是在两性话题里内卷。但池子对杨笠的不满，不属于两性对立的范畴，作为曾经的行业人士，他的职业立场才是应该细究的部分。
如果王建国的谐音梗不被提倡，被认为是一种创作上的投机取巧，那么杨笠乐此不疲地骂男人，无疑也是创作上懒惰且庸俗化的表现。因而是否可以说，王冕弹着吉他说段子，是否也是某种懒惰呢？形式与内容对立与否，是艺术批判所应持有的观念，把脱口秀（国内脱口秀）界定为泛娱乐领域，就不值得做类似的延伸讨论。
杨笠针对两性话题所涉内容，并不足以制造男女对立。男女对立作为互联网众多流量话题当中的一大分支，早已形成气候。怎样的气候，就耕种怎样的田地，骂男人，也就成了所谓的掌握了“财富密码” 。
有人说，杨笠是音频版的咪蒙。如果公众还记得咪蒙的话，就应该知道两人不那么具有可比性，但就挑逗手法的模式化、情绪化、粗暴化来说，仿佛类似。
不同的是，当初的咪蒙，是自我进化、自我塑造的过程。“杨笠”却不是被杨笠一人塑造的，背后有笑果文化的精准策划，有李诞本着大局观的谆谆教导，还有整个娱乐业的气氛烘托。作为脱口秀行业寻求出路的一种试探，杨笠像是一艘被派出去的草船，不惜冒着舆论风险借来了无数的箭。这箭有池子的一支，暗藏着他种种的不满。
人设、标签，发展到最终，会变成某种社会隐喻。例如杨笠，已经成为骂男性、挑拨情绪、制造男女对立的隐喻。郭敬明、于正，无论拍出怎样优秀的作品，他们本人都直接隐喻着抄袭。
【池子为什么不上节目了（池子这就是笑果脱口秀）】脱口秀（国内）曾经隐喻之人是李诞、池子，如今随着越来越多的人加入，隐喻变得更为复杂、多面。也许只有这样才能让脱口秀行业这艘大船继续向前，但引来的沉重箭矢，很可能会让这艘刚刚起航大船过度承载，乃至下沉。