在问答里看到有人提问“二十四桥明月夜 ， 玉人何处教吹箫”该如何理解？以前看这首诗其实也有疑惑 ， 总觉得见到的赏析有些牵强 。下面先看看杜牧的整首诗 。
《寄扬州韩绰判官》唐 杜牧

青山隐隐水迢迢 ， 秋尽江南草木凋 。二十四桥明月夜 ， 玉人何处教吹箫 。

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解释与疑问这是一首平起平收的七言律体绝句 ， 杜牧、和李商隐的绝句在整个唐朝也算得上大家 。二人在《唐诗三百首》分别被收录了9首和7首 ， 《寄扬州韩绰判官》就是其中的一首 。诗比较浅显 ， 很好理解 。我觉得唯一有点疑问的是最后一句 ， 玉人何处教吹箫中“玉人”是谁？“教”这个字是什么意思？
有人在百度百科上这样解释：“你这美人现在何处教人吹箫？”认为玉人是主语 ， 指的是韩绰判官 。“教”是教育、教导的意思 ， 好像韩绰判官自己会吹箫 ， 然后在二十四桥边 ， 明月之下教他人吹箫 。作为朝廷官员的韩绰会去教人吹箫吗？难道扬州的歌女们连基本的乐器都不会演奏 ， 还要客人现场来教吗？或者只是杜牧在开玩笑吗？



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韩绰是谁据记载韩绰生平不详 ， 唐文宗大和七年 ， 杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记 ， 韩绰当时任节度判官 。杜牧离扬州幕府后不久寄此诗给韩绰 ， 具体写作时间约在大和九年（835）左右 。韩绰“教吹箫”时大约多大年龄呢？杜牧生于803年 ， 和他年龄差不多的赵嘏生于806年 ， 赵嘏曾经有一首诗《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》 ， 如果是同一人的话 ， 韩绰比杜牧二人年长的多 。
《三国志·吴志·周瑜传》记载: "瑜少精意于音乐 ， 虽三爵之后其有阙误 ， 瑜必知之 ， 知之必顾 ， 故时人谣曰:曲有误 ， 周郎顾 。"韩绰判官是否也有周郎的风流和音乐素养我就不知道了 。不过33岁的杜牧“十年一觉扬州梦 ， 赢得青楼薄幸名” ， 估计教别人吹箫这种事他自己也许做得出来 。



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教的发音与意义教这个字在《廣韻》有一种发音居肴切 ， 是平声 ， 音交；《集韻》《韻會》《正韻》居效切 ， 音较 ， 下所法效也 。“教”在宋朝的平水韵中平仄意义旅游不同 ， 平声教[使也]、仄声教[教训] 。在这首诗里玉人何处教吹箫平平仄仄仄平平句式 ， 第五个字必须是仄 ， 所以“教”是仄声 ， 读作“较” 。
我在《老街诗词闲话93-杜甫《春夜喜雨》花重锦官城的“重”到底什么意思》引用过古人一段话：

上去雖有二音 ， 無二義 。古人三聲通用 ， 必謂上去異訓 ， 不可通押 ， 此宋人拘泥之過也 。

因为“教”这个字很可能是宋朝平仄不同意义不同 ， 而在唐朝这个字平仄不同意义是相同的 ， 所以“教”字在这里两个意思似乎都讲得通 。



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玉人是谁？元稹《莺莺传》里崔莺莺有：“待月西厢下 ， 迎风户半开 。拂墙花影动 ， 疑是玉人来 。”玉人指的是男主人公张生 ， 所以一般认为玉人是指韩绰 。但我以为玉人应该是指二十四桥的歌女 ， 这里玉人放在句首 ， 是宾语前置的诗家语言 。
我在《只背唐诗宋词写不出好诗 先花10分钟学学诗家语》中举过例子 ， 如苏东坡的”故国神游 ， 多情应笑我“ 。应该是：”神游故国 ， 应笑我多情 。“玉人提到句首是为了重点突出玉人的美好形象 ， 更著名的例子是杜甫《秋兴八首》中：香稻啄馀鹦鹉粒 ， 碧梧栖老凤凰枝 。杜甫为了突出香稻和碧梧 ， 把正常语序的”鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”进行了倒装 。



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三种理解玉人何处教吹箫从意义上说 ， 可以理解为：
【钱塘湖春行 白居易（次北固山下）】1、韩绰判官你在哪里教（教导）玉人吹箫呢？
2、韩绰判官你这个玉人在哪里教（教导）人吹箫呢？
3、 韩绰判官你在哪里让人家（玉人）给你（教 ， 使也）吹箫呢？
我倾向于第三种：韩绰判官你在哪里让人家（玉人）给你（教 ， 使也）人吹箫呢？玉人指的是歌女 ， 教是使、让的意思 ， 与不教胡马度阴山的“教”一个意思 ， 两个“教”平仄虽不同意义相同 。
老街一家之言 ， 道听途说 ， 未必有道理 ， 还请各位诗友指正！
@老街味道

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