批评|游戏论·作品批评丨自由落幕：《刺客信条》的乌托邦世界建构秩序|骑士|刺客信条|人类|世界

《刺客信条》系列是游戏业内最成功的IP之一，发售作品数量众多，销量不俗，还伴有丰富的衍生小说、漫画、电影。尤其是它独特的世界观塑造，吸引了一众评论者与学者的思考和讨论。宗教学家Lars De Wildt从《刺客信条》系列中归纳出三大主题：乌托邦、宗教与阴谋论。本文旨在以《刺客信条》系列中的乌托邦元素为主，以后二者为辅，分析游戏的世界观建构。
《刺客信条》系列中两个敌对势力：刺客兄弟会与圣殿骑士，都是致力于建构乌托邦世界的组织。所谓“乌托邦”（utopia），最初来自托马斯·莫尔的作品，以乌托邦为题材的游戏主角往往力图建立自己的理想乡（如《模拟人生》）。而它的对立面反乌托邦（dystopia）意味着逃离，逃离一个已经成建制的社会（《传送门》《半条命》），它不具有建设性，通常意味着破坏。从这一层面看，《刺客信条》主角们的行为似乎会被误认为是反乌托邦的逃离者，尤其是《枭雄》中的弗莱姐弟。这种误读很大程度上来自于部分编剧笔力不足，导致人物塑造失范，给人以刺客们“只杀不管”的错误印象。其实兄弟会本身也同它的敌人圣殿骑士一样，信奉着通过“理性”来将人类社会导向理想乡。圣殿骑士诉求以理性带来井然有序的制度，刺客寄希望于多数人能够通过理性实现自由的生活。它们是一枚硬币的两面，看似互斥内在却都是启蒙思想的“理性” ，只是圣殿诉诸于威权而刺客信奉个人主义。育碧用阴谋论的方式把人类的历史描绘成代表“秩序”和“自由”的两个组织互相斗争的过程。历史中每一次政变、每一场战争，都是这两个组织寻找并争夺伊诉文明遗产的后果。
秩序与自由的理念演变
因此我意识到，只要圣殿骑士还存在，他们就会试图按照自己的意愿来扭曲事实。他们也发现世界上并没有绝对真理——即使有，我们也无力理解，只能望洋兴叹。因此圣殿骑士们试图创造自己的解释，来替代绝对真理的位置。这就是他们的指导思想，所谓的“新世界秩序” ，用他们描绘的图景来掩盖事物的本来面目。这无关神器，无关人类。这些只不过是工具罢了。他们真是狡猾，居然能以一种思想为目标发动战争。
这真是完美的武器，没有物质形态，却能频繁地改造世界，甚至经常用暴力的方式。你永远无法消灭信条，即使你杀掉它所有的信奉者，焚烧所有的文献——这充其量不过是起到暂缓的效果。总会有一天，总会有一个人，重新发现它，重新创造它。我相信即使是我们，刺客们，也只不过是重新发现了信条，来自比阿尔莫林还要早的年代……
——阿泰尔的手札
育碧在《刺客信条》中塑造了一群曾经生活在地球上的生物“伊诉人” ，他们具有发达的科技文明。正如人类科技发达后想要用机器人替代人力劳动，伊诉人也仿照他们自己的样貌制作出智力体格都略逊一筹的奴隶——人类。伊诉文明由于太阳耀斑的爆发而毁灭，但他们留下的基地伊诉神殿和曾用于奴役人类的装置伊甸圣器，引发了从灾难中幸存的人类之间无休无止的斗争。古代故事线中，被玩家们戏称为“甜不辣”（Templar）的“圣殿骑士”其实经历了漫长的演变才形成最后皈依于秩序崇拜的组织，游戏评论者John Quake颇为贴切地将圣殿骑士总结为“有权有势的个体组成的神秘教派，他们的目标毫不夸张地说是征服世界。 ……他们不相信个人自由，认为人们太愚蠢和危险，不能拥有自由” 。它的发展演化可以总结为“秩序神教——上古维序者——圣殿骑士团”的路径，后者不断辩证地扬弃前者，最终发展为现阶段Abstergo跨国娱乐公司。
如果说兄弟会的宗旨是以人类为中心，那教团的核心问题则始终围绕于“如何对待伊诉人”上，他们对伊诉人/神的态度在“利用其科技”和“崇拜其神性”之间反复摇摆。在《奥德赛》DLC中，上古维序者的诉求是利用伊诉人遗留的神器控制人类，以结束战争、达成被镇压的和平。故事中卡珊德拉/阿利克西欧斯被维序者之一的阿摩基斯称呼为“污血者”并遭到追杀，便是源于她/他体内的伊诉DNA能帮其抵抗伊甸圣器的控制，对于统治者来说，无法被控制的人就是和平的潜在威胁。而在之后，很可能是由于吸收了秩序神教残部，上古维序者的教义变质，团结成员的理想也从“利用伊诉人神器统治人类”转变为鄙夷“残缺的人类” ，梦想让“完美的神”、“人类的主人”重新行走在地球上。《英灵殿》中芙凯在面对复仇的艾沃尔时，以慷慨就义的心态跪倒在觉醒了伊诉人提尔记忆的西德格幻象前， “牺牲自我换回神的觉醒”支撑着她无悔地献出自己的生命，尽管她的行为在其他人眼中偏执且疯狂。