汉民族向来重正统，为何沙陀人南下中原，汉人竟不抵抗？虽然我国是一个多民族国家

虽然我国是一个多民族国家，但是占大多数的主体民族却是汉族，如果往前追溯中国的历史就会发现一个问题，汉民族在古代向来以自身建立的政权作为正统，如果遭逢外族入侵并且兼并了中原汉族王朝，往往会被认为是“蛮夷” 。
随着时间的推移，可能表面上表示了臣服，然而暗地里却暗流涌动，甚至可能形成足以推翻该王朝的强大力量，这可不是随便说说，在中国历史上这样的例子比比皆是，比如元末的红巾军起义、清末的辛亥革命，其实都是以推翻非汉族王朝为名义出现的，而其他诸如辽、金等政权，普遍也不被认为是中华正统。
不过凡事都有例外，比如五代时南下的沙陀族曾经在中原建立了封建王朝，统治北方长达数十年之久，可是和前面说到的这些少数民族政权相比，汉民族的态度似乎大不相同，换言之根本没把他们当做外人，这究竟是怎么回事呢？

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图片：沙陀族统治北方剧照
一、少数民族中的“一股清流”
1、被接受的政权
可能对于很多朋友来说，沙陀这个民族似乎很陌生，他们是古代中国北方的一个少数民族，追溯其根源属于西突厥的一部分，之前大唐远征西突厥的时候，沙陀部族选择了归降，此后还跟着唐王朝四处征战其他部落。
安史之乱后，唐王朝的国力开始衰弱，对于沙陀的掌控力也逐渐下降，由于长期受到吐蕃部族的压迫，沙陀族开始不断迁徙，但始终还是选择和大唐站在一起。
唐朝末年，沙陀族还参加了镇压庞勋、黄巢等人的起义，可以说忠心耿耿，战功赫赫，也正是因为这个原因，他们在归顺的西域北方各部中地位很高，也发展出了属于自己的势力。

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图片：出兵镇压起义剧照
公元923年，沙陀人李存勖建立了后唐政权，后来灭掉后梁和前蜀，基本上统治了大半个中国，不仅如此，后唐以后五代中的后晋、后汉等政权的统治者都是沙陀人，这个现象一直持续到郭威建立了后周政权才算告一段落。
虽然这些政权的皇帝都是“外族” ，可中原的汉民族似乎根本不见外，恰恰相反，在后世很多学者还把李存勖、李克用等沙陀首领称为致力于“中兴大唐”的正派人物，反而是汉民族出身的朱温被描述成了曹操类的人物。

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图片：李克用剧照
2、华夷之辩
想要知道其中的“奥秘” ，就必须了解咱们古代中国人是如何进行“华夷之辩”的，古代人区分四夷和诸夏不是我们认为的血缘关系，而是来自文化上的认同，到了唐朝末期的时候又有了著名的“华心说” ，什么意思呢？
就是要判断你是华还是夷，关键问题在于内心，你生长在中华土地上，但是不讲传统的中华礼仪，那么就是夷狄；虽然你生长在夷狄地区，但是认可也遵守中华礼仪，那么就被认为是诸夏。

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图片：遵守中华礼仪剧照
如果这个标准套在当时的沙陀族身上就会发现，他们身上虽然还保有一些古老的民族习俗，但是从总体上来看，汉化的程度已经相当高了，并且对汉文化、汉民族、汉族人建立的王朝有着极高的认可度和同理心，这是其他塞外部族根本就比不了的。
从李存勖、李克用、石敬瑭这些名字也可以看出来，他们很早就开始采用了汉姓汉名，也在保留一部分自己民族语言的同时，学习汉语言和汉文字，从礼仪上看，他们基本放弃了游牧民族比较典型的“父死娶母”、“兄亡娶嫂”的旧习俗，开始尊崇儒家文化提出的忠孝伦理规范。

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图片来源于网络：李存勖人物简介
二、为何被汉民族如此认同
1、民族上的歧视少
我们看中国历史上少数民族建立的大小政权，从北魏、辽、金到后来的元、清等朝，统治者表面上看都依靠汉族，希望和汉族和好如初，共同发展，可实际上多多少少都会有一些民族歧视政策，比如清朝的时候一直强调满汉不准通婚等，就是很好的例子。
但是沙陀族建立的政权，就目前发现的史料来看，根本就没有这方面的民族政策，对汉民族更没有方方面面的限制，皇帝的皇后、妃子，很多也都是中原的汉族出身，民间沙陀人和汉人互相通婚也不是什么稀罕事。