战争一触即发，萨迦跋涉两千公里谈判，助力中国再增百万土地萨迦班智达·贡嘎坚赞是西藏佛

萨迦班智达·贡嘎坚赞是西藏佛教史上第一位被誉为班智达者，由于精通五明、智慧无比，因此被称为雪域三大文殊化身之一。
西藏是在元朝被纳入中国版图的，从此成为中华民族的一部分，再也没有分离过。清朝进一步加强了对西藏的管理，人民共和国更是完全实现西藏的政权建设，成立自治区，与其他省区是平等的。
西藏归属元朝的标志性事件是公元1247年的凉州会谈，也就是说西藏属于中国的历史已经长达800多年，这是无可置疑的史实，西藏的主权从那一刻起便属于中国。
在西藏历史上，最著名的吐蕃王朝曾经是一个很强大的政权。唐太宗时期，吐蕃的松赞干布完成了西藏地区的统一，开始向外扩张，但见识了唐朝的强大后，松赞干布决定与唐朝保持友好关系，文成公主就是这样入藏和亲。
文成公主带去了中原的文化和技术，加快吐蕃的社会发展，佛教也同时传入西藏，与本地的苯教相结合，慢慢变成藏传佛教，对西藏地区产生了深刻影响。

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松赞干布之后，吐蕃与唐朝争斗数百年，在西域和南诏两个方向与唐朝频频发生战争。西域是唐朝与吐蕃的主战场，打过很多次，双方不分高下。安史之乱后，唐军退出西域，首先填补这个空白的也是吐蕃。
在西南方向，吐蕃扶植南诏政权与唐朝对抗，但此地的湿热气候让吐蕃士兵无法适应，难以保持战斗力，最终南诏被唐朝灭亡，其境内的百姓纷纷南迁，成为如今东南亚一些民族的祖先。
可以说，与唐朝争霸的各政权当中，吐蕃是极少数不落下风的，还攻破过长安，让唐朝颜面扫尽。没想到，随着唐朝的衰落，吐蕃也很快陷入分裂，彻底退出了东亚大陆的角逐。
这其中的原因是吐蕃长年对外征战，培养出一批战功卓著、又手握兵权的军阀，只要吐蕃朝廷一露出衰落的苗头，这些军阀马上割据自立，这种情况跟历代中原王朝的兴衰非常相似。

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公元877年，吐蕃王公贵族对奴隶的残酷压迫引发了大规模起义，末代赞普被杀，吐蕃王朝覆灭，各路军阀建立诸多小王朝。与此同时，藏传佛教开始在西藏占据统治地位，各个政权都先后变为政教合一。
没有了统一的核心，靠近中原的西藏各部分别为宋朝和西夏所用，给他们充当雇佣兵。西藏作为一个整体不再对任何一方构成威胁，但特殊的高原环境也使其免遭外来的侵略。
蒙古人以统一四海为己任，没有把高原放在眼里。 1240年，阔窝台的次子阔端奉命攻略西藏，他派大将达尔汗台吉进军西藏，在藏北的热振寺附近与前来阻截的藏军发生激战。
蒙古军队是那个时代最优秀的，完全碾压数百年没有经历过大规模战争的藏军，结果五百藏军被杀，更多的人落荒而逃。这场战斗让西藏各部看到了蒙古人的强悍战斗力。
这些分裂的小政权自忖不是蒙古人的对手，即使联合起来恐怕也没用，蒙古人不惧怕高原气候，又征服了那么多国家和民族，是个极其可怕的对手。各部紧急商议后决定，派萨迦班智达前去谈判。

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萨迦班智达是一位享有声望的藏传佛教大师，已有63岁，他还带着两个年幼的侄子一同前往两千公里开外的凉州，以显示自己的诚意。 1247年，萨迦班智达与阔端展开了谈判，史称“凉州会谈” 。
阔端首先表明了成吉思汗要统一四海的决心，西藏也不能例外。萨迦班智达向阔端介绍了西藏的实际情况，希望成吉思汗能照顾藏人的利益和宗教习惯，使藏人心甘情愿地接受统治。
最终双方达成协议，产生了《萨迦班智达致蕃人书》，西藏正式臣服于蒙古大汗。元朝建立后取得中原王朝的正统地位，西藏从此成为中国的一部分，双方一荣俱荣一损俱损。
元朝设立宣政司，委派官员管理西藏的行政事务，下辖宣慰司、安抚司、招讨司等机构，将西藏完全纳入元朝的政权体系。元朝还派兵进驻西藏，并通过各级政权机构编户收税，确立元朝对西藏的主权。

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在宗教上，元朝委托萨迦班智达所在萨加派，管理西藏所有寺庙和僧侣，后来的藏传佛教便是以萨迦班为主流发展而来。迦班智达的两个侄子也都得到元朝的重用。