为何说宋襄公“仁义之师”的失败，正是春秋礼崩乐坏的开始宋襄公的故事大部分人都有所

宋襄公的故事大部分人都有所耳闻，春秋时期的宋国，虽然比不上齐楚秦晋，但是在宋桓公和儿子宋襄公几代人的发展下，先后击败了周围几个小国，有了准一流强国的实力，随着齐桓公身亡，宋襄公也就有了称霸的野心，因此这才有了公元前638年和楚国进行的泓水之战。

文章图片
只不过这场战争过后，不少人记不住宋襄公昔日的辉煌，反而是将其看做笑柄，楚宋两军对峙于泓水，楚军开始渡河，宋国大臣子鱼请求乘机进攻，然而宋襄公说什么都不肯，认为这不符合传统的规矩，结果等到楚军全部渡河，本来对手底蕴就要高过宋国一头，再加上士气高涨，很快就大败宋军，宋襄公大腿受了伤，狼狈逃走，没过一年就一命呜呼，他的称霸梦也做到了头。

文章图片
宋襄公遵守的这个规矩，究竟是什么呢？这就是“不鼓不成列” ，即两军交战，必须提前约好地点和作战时间，还得等人家摆好阵型，否则就不可以发动进攻。
《曹刿论战》这篇文章，记录正是齐鲁之间的长勺之战故事，强大的齐军和鲁军对峙，齐军击鼓，原本鲁庄公也想要跟着人家交战，然而曹刿却再三劝阻，一直到齐国第三次击鼓，这才下达了开战的命令。因此有了一鼓作气的成语。

文章图片
在故事当中，曹刿显然动用了一点小聪明，利用了齐军遵守的规则，这才让己方拿下了战争的胜利，但是不妨设想一下，如果齐军不遵守规定，谁管你鲁国列没列好阵，直接冲过来，战争的结果又会变得如何呢？
长勺之战发生于公元前684年，时代和宋襄公的泓水之战并不远，而两场战役当中，遵守规矩的宋襄公和齐军吃了大亏，但是“不讲武德”的曹刿，却赢下了胜利。

文章图片
后世对于宋襄公的看法，呈现了两极分化的趋势，一种以司马迁为主，太史公将宋襄公称作“修行仁义”的君主， “有礼让也” ，并将其和齐桓公、楚庄王等人列为了春秋五霸之一。
而另外一种看法，以苏轼作为主体，认为宋襄公只不过是假仁假义， “襄公不修德，而疲弊其民以求诸侯” ， “世之为仁者，相率而为伪也。 ”
【为何说宋襄公“仁义之师”的失败，正是春秋礼崩乐坏的开始】春秋早期曾经定下了许多繁琐的规矩，在今天的角度看来，依然颇具新颖性，例如诸侯认为，开战的原则是“不加丧，不加凶” ，即不能趁火打劫，乘着敌国国君去世，或者是国内发生大灾和饥荒的时候开战，甚至还应该提供一点援助。

文章图片
秦穆公时期，宿敌晋国发生灾荒，秦穆公和大臣商议之后，最终决定本着人道精神，借给对方一些义粮，结果两年过后，秦国发生灾害，向晋国求助，晋献公却恩将仇报，乘机带着人入侵，这场战争虽然以秦穆公战胜晋国告终，晋献公也成为了受到不齿唾弃的对象，晋国要是赢了，又会出现怎样的结果呢？

文章图片
春秋时期战争频发，但是顾炎武在研究之后却提出， “终春秋二百四十二年，车战未有杀人累万者” ，春秋的战争，大部分是以争霸为主要目的，并不是你死我活的生死存亡，否则楚国早就被多国联军灭了不知道多少次，而勾践根本也等不到报仇的机会，就被吴王夫差所吞并，除此之外，作战的士兵，大多也都是“士”阶层，普通的平民百姓，显然没有加入争斗的资格，最多负责一下后勤保障的工作。

文章图片
但是不难发现，这些规则，在争斗当中却逐渐都销声匿迹，勾践报仇之后，反过来吞并了吴国，成功发展壮大，而秦国通过对百姓直接的募兵制，国力迅速提升，导致其他国家也纷纷效仿，开始将平民卷入战场，就这样，春秋战国的百姓，也不得不随着诸侯陷入“内卷”当中。

文章图片