《天禄琳琅》：《石渠宝笈》的“姊妹篇” 《天禄琳琅》收录的善本及印

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《天禄琳琅》收录的善本及印章

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【《天禄琳琅》：《石渠宝笈》的“姊妹篇”】昭仁殿，乾隆在此编纂《天禄琳琅》，后来昭仁殿和辑录的古籍都被焚毁。
首编遭大火焚毁乾隆再次续编
清朝乾隆皇帝是一位雅好书画作品鉴赏和收藏的帝王。他登基之后便开始着手整理宫内收藏的书画古籍。其中，书画作品在进行编目之后，被赐名为“石渠宝笈” 。而和这项工作几乎同时开展的，还有一项孤本善本的整理工作， “天禄琳琅”正是乾隆皇帝为这项工作所特赐的名称。
“天禄琳琅”这个名字来源于悬挂在乾清宫东侧附属建筑昭仁殿内的匾额。自乾隆九年（1744年）开始，乾隆皇帝就下令将宫内所藏的一些善本书籍进呈御览，观赏之后他就命人将书籍收藏在昭仁殿的书橱里，并题写了“天禄琳琅”这块匾额。这座规模不大的小殿宇在康熙年间曾经做过皇帝“日夕寝兴之温室” ，康熙皇帝曾有“雕梁双凤舞，画栋六龙飞”诗句来描述这座宫殿建筑的华丽。雍正皇帝即位后将寝宫移至养心殿，这里便不再作为寝宫使用。因此乾隆皇帝将这里改建为藏书馆。经过三十余年的陆续增添，至乾隆四十年（1775年），这里的藏书已经形成了相当的规模。于是在乾隆皇帝的授意下，大学士于敏忠等主持编纂了《钦定天禄琳琅书目》十卷。这其中包括上自宋代下至明代的古籍善本共429部，可谓是古籍善本的集大成者。
这其中部分书籍装帧十分精美，如宋版的《汉书》在被重新装帧之后，卷首是乾隆皇帝的画像一幅，并且在画像上加盖“乾隆御览之宝”和“天禄琳琅”印章，在画像左侧再加盖“德日新”和“执两用中”印章。翻过这一页是乾隆皇帝御题的对这本书的评价，他说道：“宫廷藏的旧版刻书非常多，而《汉书》和《后汉书》从刻板到纸墨的使用都可以算是宋版书籍的最上品。通过看前人跋语，我知道这本书最早是赵孟頫的私藏，后来辗转先后到了王世贞、钱谦益的手中。这二位都是擅长鉴赏的名家，并对这部书都爱惜有加，甚至把它们比作国宝，这真不是空穴来风的啊！如今我每次翻阅此书，都能感到墨香犹存，依我看这古往今来，凡是类似这种难得的宝物，一定都是有神灵在护持啊！”（内府藏旧刻书甚夥，而前后汉书雕镌纸墨，并极精妙，实为宋本之冠。览前人跋语，知旧为吴兴赵孟頫家物，辗转流传，一归之王世贞，再归之钱谦益。王钱二辈，皆精于赏鉴，而爱惜珍贵，至比之宝玉大弓，良非虚语。每一翻阅，楮墨尤香，古今至宝，真有神物护持耶。）在御题评语这一页，乾隆皇帝还加盖了自己的“乾隆宸翰”、“几暇临池”和“稽古右文”三方御用印章。第三页则是乾隆皇帝专门为这本书题写的诗句，并加盖他自己的“几暇怡情”和“得佳趣”两方御用印章。可以说翻阅这本书，在鉴赏善本的同时，也能欣赏乾隆皇帝的御用私章。
其余若干部书籍的装帧方式也和这部《汉书》类似，但根据珍藏级别的不同，有些书并没有乾隆皇帝的画像、书籍评价和御题诗句（含有御题评价或诗句的宋金元明旧版书共三十八部）。但“乾隆御览之宝”和“天禄琳琅”的印章，是所有书籍共同拥有的符号。

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嘉庆二年（1797年），乾清宫发生火灾，殃及东侧的昭仁殿，而贮藏在这里的所有天禄琳琅辑录的古籍，也在这场大火中悉数被毁。这令当时已经87岁高龄的乾隆皇帝非常痛心，于是他下旨重修昭仁殿，并命曾任《四库全书》副总裁的彭元瑞重新辑录宫中所藏善本编写成《钦定天禄琳琅书目后编》。这套后编的规模远超过了前编，共辑录有宋金元明版图书660余部。
后编的图书在印章的使用方面有自己的定制：每一册书籍的首末页分别加盖“乾隆御览之宝”印章，首末页文字框外则分别加盖“天禄继鉴”和“天禄琳琅”印章。前后副页上则是乾隆皇帝的“五福五代堂宝”或“五福五代堂古稀天子之宝”以及“八徵耄念之宝”和“太上皇帝之宝”印玺。
从一些私人笔记中我们得知，在嘉庆三年（1798年）《天禄琳琅书目后编》的编辑工作完成之后，继任的嘉庆皇帝接着进行珍本的整理和收藏工作，他同时开启了《天禄琳琅书目三编》的工程，这项工程直到道光年间才最终完成，但最后的成书只刊印了专门给皇帝御览的“进呈本” ，并没有大规模刊印，所以并没有能够流传到今天。