都挺好：愚孝不愚孝，是孝都挺好苏明哲在《都挺好》中被贴上

【都挺好：愚孝不愚孝，是孝都挺好】苏明哲在《都挺好》中被贴上愚孝的标签，因为对于苏大强的许多不合理的要求，苏明哲都是尽力满足。

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愚孝一词大概是源于孔孟之学，讲究仁义礼智信，比如君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。就像苏明哲一样，凡是父亲的要求都无条件满足，自己满足不了时就逼着妻女弟妹去满足。因此愚孝也被赋以封建余毒。其实这是对圣人的误解。

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舜帝小时候父亲对他很不好，好几次串通后母和弟弟想害他，舜发现后都逃走了。如果舜帝遵循父要子亡子不得不亡，那么中华文明还能存续至今吗？那些传播愚孝的，大都是对前人的思想不能通透，以其昏昏，以讹传讹，后人就更不能明白了。
曾参做为孔子的弟子，儒学的接班人，甚至都是愚孝的。曾参是以孝著称的，有一次父亲打他，把他打昏过去，醒来第一件事就是问父亲无恙吧？孔子知道后生气，这样的人怎么能成为孔子的弟子？在孔子眼里，曾参就是个腐儒。父亲的责罚是应该承受的，但是也得看是什么样的责罚，所谓小杖则受，大杖则走。万一失手打死打残了，那岂不是置父亲不不仁不义的境地，这岂不是更大的不孝了。

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其实在很早之前，孔孟之前，三皇五帝时代，我们是不提倡孝的。中华文明是法天则地，孝作为中华文明的一部分，自然是理所应当。当人们都能按照中华文明的要求为人处事时，自然是人人都能孝，这时候再单独拿出个“孝”来是很可笑的。这个类似于小学生教大学生数学，大学生微积分都学了，对数学的认识已经很高了，再让小学生教他基本的加减乘除岂不贻笑大方啊。

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老子在道德经里说：六亲不和，有孝慈。只有在父不慈，子不孝的情况下才需要将孝拿出来，教导人们要孝，这也是不得已而为之。
人们常说，不孝有三，无后为大，这里的“后”一般理解为要有子嗣，确实如此。其实除了子嗣之外，还应该包括父母的优良的作风，也就是家风，将好的家风一代代传下去，这也应该是后的范畴。当然，优良家风的传承是离不了人的。而如果父母长辈本身没有好的品德，这时候的孝就要改变方式方法了
学问之道，求其放心而已矣，天道在人身就是心，所以只要把心放在父母身上，将心比心，冷暖自知，父母的冷暖也就会知道，然后行为中自然处处透漏着孝。这样的孝才是有根的树，才能生生不息。 “久病床前无孝子” ，这必然是没有把心放到父母身上，无根之木终究不会长久。

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苏明哲学习成绩好，经常在外求学的经历，使他多多少少和父母有点疏远，也可能是觉得对父母有愧，所以才会对苏大强百依百顺。相对于那些不孝的人来说，愚孝至少也是正面的。就像曾参一样，虽然有迂腐的成分，但是比其他的孔门弟子都强太多了，所以也只能由他来继承儒学。
苏明哲既然叫明哲，这其中的道理，我想他是知道的。