揭秘！蒙古大军为何要推行“车轮斩”？难道不怕敌人殊死抵抗吗？蒙古大军为何要实行残酷的“

蒙古大军为何要实行残酷的“车轮斩”呢？这难道不是逼迫敌人与自己死战吗？如果将这些人都给杀光了，那么该去统治谁呢？
在回答这个问题之前，我们先来简单叙述一下古代蒙古草原上的基本战争形式！
我们知道，在早期蒙古，即铁木真还未正式称霸草原的时候，蒙古草原上的战争形式，主要是部落间的争端而已。但是部落之间的战争并不是要打得你死活的，而是单纯的为了抢夺该部落的牲畜、财物和女人。

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【揭秘！蒙古大军为何要推行“车轮斩”？难道不怕敌人殊死抵抗吗？】首先来说，草原上的人基本都是以放牧为主，牲畜就是他们的生活物资的基本来源，所以在部落间发动战争，实际上也是为了抢夺更多的牲畜，以此来扩大自己的部落。至于财物，实际上当时的蒙古草原并没有什么太多的金银珠宝，即便是有，也不能使用，因为本身草原上就没有什么市场可言。想做成装饰品的话，也没有合适的工匠可以使用。所以抢夺的所谓财物，其实就是一些生活物资，比如动物皮毛做成的垫子等等。
至于抢夺女人，在草原上来说，那就太普遍了。当时的蒙古草原，人口非常少，男女比例失调，想娶一个老婆确实不太容易，所以抢，便是他们很好能获得妻子的一个好办法。比如成吉思汗的母亲柯额伦就是早年的时候被他父亲也速该给抢来的，铁木真在娶了孛儿帖之后，又被蔑儿乞惕人抢去。所以在草原上，抢女人并不算什么稀奇的事情。
但是这一战争形式在铁木真时代就开始改变了。

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我们上面所说的这些战争，实际上都算不上是真正的战争，只能说成是部落之间的相互掠夺而已。虽然这形式不会造成太多的人员伤亡，但是潜在的威胁也很大。为何呢？因为如果没有对敌人实行有力的打击，消灭其有生力量，那么等这些人准备好，筹集好军队，又开始来打你，这样打来打去的并没有一个结果，蒙古草原也不可能走向统一。
这一弊端铁木真早已看在眼里，于是在自己征服草原的时候，便颁布自己特有的“扎撒”：在每次战争中必须要消灭敌人的全部有生力量，不准在战争中抢夺财物，等到战争胜利之后，所得财物全部交由可汗来统一分配。
也正是这样，铁木真才成功征服草原各部落，成为真正的草原霸主。但其实，在铁木真的扎撒令中还有一项“残忍”的规定，那就是在战争中必须要杀掉“高于车轮的男子” 。之所以这样做的原因有两个：一是尊奉他父亲也速该临死前的遗命；二是为了彻底消灭敌人的有生力量。

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就第一个原因来说，铁木真小时候被父亲带着去弘吉剌部求亲，随后便在孛儿帖家住下，父亲则和随从回去。但就在回去的路上，也速该便被塔塔尔人的毒酒给毒死了，铁木真也从弘吉剌部立刻回到了家中。
铁木真回来后，看到奄奄一息的也速该，他立即冲上去抱住父亲轻轻的抽泣着，也速该强忍着腹中剧痛，用手缓缓的抬起铁木真的脸颊，对他说到：“以后你为我报仇，凡是高于车轮的塔塔尔人都要全部杀死。 ”说完，也速该便闭上了眼睛。
铁木真长大有自己的部落以后，便开始准备积蓄力量攻打塔塔尔人，但是单凭自己的力量是不行的，所以他便暂时投靠了王汗，并成他为自己的“父亲” 。因为王汗和铁木真的父亲也速该是安答，所以在铁木真力量还很弱小的时候，便选择依附在他身边。后来，铁木真确实打败了塔塔尔人，也确实是按照父亲的命令执行了，但是，这一命令没进行多久，便被也遂（铁木真的别妃）等人给制止了，所以铁木真后来也没有将塔塔尔人全部赶尽杀绝。

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至于到后面，则更少了，因为铁木真在战争之前都会强调，只要是归顺自己的部落，那么就不会被攻打，如果是顽强抵抗，那么就得遭受所谓的“车轮斩” ，严重的甚至会遭遇屠城。
在后来成吉思汗去世以后，蒙古大军也开始延续这一手段，不过他们在使用的时候，却没有成吉思汗那么高明了。但是总的来说，之所以会提出这一残忍的要求，实际上还是为了消灭敌人的有生力量。