贵州|朱元璋30万大军驻600年，世界唯一保留明朝习俗和服饰的地方朱元璋为稳定西南

朱元璋为稳定西南， 30万大军入驻600年，今是唯一保留明朝文化习俗和服饰的地方。
洪武十三年（公元1380年），云南梁王巴扎刺瓦尔密谋反叛。次年（公元1381年），朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南，经过3个月的战争，平定了梁王的反叛。战后，为巩固西南边陲，朱元璋亲命30万大军就地屯军镇守云南、贵州两地。又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地。在当地，军队的驻防地称为"屯" ，移民的居住地称为"堡" ，他们的后裔就叫做"屯堡人" 。这一驻，就是600年。

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屯堡人，生活的贵州的汉族人。他们过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化习俗和服饰特点，其服饰源于元末明初所以具有中原特点，其习俗经过六百多年的传承，逐渐演变形成了今天独具特色的"屯堡文化" 。
这是一段关于明朝移民发展的历史记忆，一种独特的汉族文化现象。它既保留了先祖的文化传统，又在长期的生产劳动中创造了独特的地域文明。专家称，屯堡是汉族文化的"活化石" ，是世界上最后的具有明代风貌的古村。
我们介绍一下朱元璋在西南的措施。

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本寨
此外，朱元璋又实施"调北填南" ，明朝进军贵州后，为了稳定军心、保障固定名额的满员，使汉族将士"有亲属相依之势，有生理相安之心" ，不至于逃散、脱籍，帝国法律规定"正军"、"军余"必须携带妻室儿女，无妻室的，政府予以婚配。因此"调北征南"来的汉族人也被称作"军屯"来的。同时，明朝政府推行了"就宽乡"的移民政策，即"鼓励"汉族百姓由经济比较发达的地区迁移到经济滞后的地区，由人口稠密、土地稀少的地区向地广人稀的地区迁移。在"鼓励"的同时，也强迫大批内地破产的汉族流民和民众迁往贵州。迁入的汉族平民，按照给予的土地，划分区域管理，称为"民屯" ，也被称作"调北填南" 。

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屯堡人的建筑是古代军事城堡和贵州布依族的石头房子相融合而成的。一户民宅就是一座石头的城堡，一个村庄就是一座纯粹的石头城，整个屯堡和每家每户相互形成作战单位。

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（云山屯）
屯堡地区妇女的服装非常特别，多以青、蓝色为主，样式为宽袍窄袖并且不加花边。据当地的老人讲，屯堡妇女的服饰是传承了明太祖朱元璋夫人"马大脚"的服饰。俗称"凤阳汉装" 。这些服饰从安徽传来，如今在安徽当地早已失传，但是在屯堡却完好地保存下来了。这种服装在当地不仅仅作为节日或祭祀的礼仪服饰，在日常生活中、劳作时都穿着。屯堡当地的妇女都是自己在家纺布、漂色，再亲手缝制衣服的。当地人觉得穿着这样的衣服充满自豪感，这种衣服如今已经成为屯堡的一种标志。

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（屯堡人）
屯堡地区流行一种粗狂和尚武的军戏，为地戏。地戏，俗称''跳神'' ，是流行于贵州省安顺市的地方戏，其产生于明初来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地的安顺屯军有关。明朝军队在贵州设有24个卫、26个守衙千户所，其中安顺有3个卫、2个守衙千户所，史料上称卫所军士为''屯堡人'' ，有了屯堡人，地戏也就随之而出现了。
安顺地戏分布于以贵州省安顺市西秀区为中心及市属的平坝、普定、镇宁、关岭、紫云、开发区，以及邻近的清镇、花溪、长顺等地。在全部300堂地戏中，仅西秀区就有190多堂。（一个地戏队只演一部大书，称一堂）
地戏的剧目只有武戏，如《三国》、《隋唐演义》、《封神榜》、《杨家将》之类。在饰演中又加进了许多青面獠牙的人物，以加强驱邪逐崇的气氛。人们看戏时也是在欣赏地戏脸子（即地戏面具）。图中的地戏脸子武将，连头盔一起雕刻，再配上可以活动的耳翅，构成一个整体。表现手法上夸张突出，刻工精细，特别在眉毛、眼睛、嘴的刻画上表现出独到的性格特征。
民间艺人将地戏脸子概括为文将、武将、少将、老将、女将五种脸谱，称为"五色相" 。头盔和耳翅的装饰是安顺地戏脸子的突出特征。男将头盔上多以对称龙纹装饰，根据身份地位的不同，有的四五对，有的多达九对。女将的头盔多用"凤盔" ，纹饰有"双凤朝阳"、"凤穿牡丹"等，有些还装饰有各种各样的花纹。