1、走进中国脸谱艺术,脸谱是中国戏曲中某些角色脸上画的各种图案,用,来表现人物的性格和特征的化妆造型艺术,脸谱分为四种：生 ， 旦 ， 净 ， 丑,脸谱对于不同,的行当 ， 情况不一,生”、“旦”面部化妆简单 ， 略施脂粉 ， 叫,俊扮”、“素面”、“洁面,净行,与,丑行,面部绘画比较复杂 ， 特别是,净 ， 都是重施油彩的 ， 图案复杂 ， 因此称,花脸,戏,曲中的脸谱 ， 主要指净的面部绘画,而“丑” ， 因起,扮演戏剧角色 ， 故在鼻梁上抹一小块白粉 ， 俗称,小花,脸,什么是脸谱,脸谱的主要特点有以下三点,一、美与丑的矛盾统一,二、与角色的性格关系的密切,三、其图案是程式化的,中国京剧,脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的,艺术,门,类 ， 在国内 。

2、外流行的范围相当广泛 ， 已经被大家公认为是中华,民族传统文化的标识,京剧脸谱中的一些,脸谱来源于舞台 ， 大,家在有些大型建筑物 ， 商品的包装 ， 各种,瓷器,上以及人们穿的,衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象 。
这远远超出了舞台应用,的范围 ， 足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位 ， 说明脸谱,具有很强的生命力 。
许多国际友人、国内的有识之士出于对中,国戏曲脸谱的好奇与喜爱 ， 都在探索脸谱的奥秘,脸谱的主要特点,关于脸谱的来源 ， 一般的说法是来自假,面具,我国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：乐府杂,录、旧唐书,音乐志、教坊记的记载 ， 北齐（公元,550,577,兰陵王高长恭 ， 勇武过人 ， 但容貌清秀 ， 自以为,不足以威慑敌 。

3、人 ， 遂带木雕面具出战 ， 时常取胜 。
一次与周师,战于洛阳金墉城下 ， 以少击众 ， 大胜敌军 。
齐人慕其勇冠三军,便模仿他的动作 ， 编成舞蹈 ， 配以歌曲 ， 称为兰陵王入阵,曲 。
唐代发展成歌舞戏 ， 称之为大面 。
演戏时 ， 扮演兰陵王,的演员头戴面具 ， “衣紫 ， 腰金 ， 执鞭”（乐府杂录）载,歌载舞 ， 作种种指挥、击刺的姿态 。
这个戏塑造了一个骁勇善,战的英雄形象 ， 深受人们的喜爱 。
后世的戏曲脸谱 ， 受到它的,影响 ， 日本的歌舞伎亦受其影响,戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格,特点 ， 相貌特征 ， 身份地位 ， 实现丰富的舞台色彩 ， 美化舞台,的效果 ， 舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一,脸谱的起源,1,整脸,一种颜色为主色,以夸 。

4、张肤色 ， 再勾画出眉、眼、鼻,口、和细致的面部肌肉纹细,2,三块瓦脸,又称“三块窝脸” ， 是在整脸的基础上进一步夸,张眉、眼、鼻的画片,用线条勾出两块眉 ， 一块鼻窝 ， 所以称,三块瓦脸” 。
其中又再分“正三块瓦,尖三块瓦,花,三块瓦,老三块瓦”等,3,十字门脸,由三块瓦脸发展出来 ， 特点是,将三色缩小为一个,色条,从月亮门一直勾到鼻头以下 ， 用这色条象征人物性格,主色条和眼窝构成一个“十”字 ， 故名“十,字门脸” ， 又分,花十字门”、“老十字门,4,六分脸,特点是将脑门的主色缩为一个色条 ， 夸大眉形 ， 白,眉形占十分之四 ， 主色占十分之六 。
“六分脸”也称“老脸,5,碎花脸,由“花三块瓦脸”演变而来 ， 保留主色 ， 其他部位 。

5、,用辅色添勾花纹 ， 色彩丰富 ， 构图多样和线条细碎 ， 故称“碎,花脸,脸谱的分类,脸谱的起源,6,歪脸,主要用来夸张帮凶打手们的五官不正,相貌丑陋,特,点是勾法不对称,给人以歪斜之感,7,僧脸,僧脸”又名“和尚脸” 。
特征是腰子眼窝,花鼻窝,花,嘴岔 ， 脑门勾一个舍利珠圆光或九个点 ， 表示佛门受戒,8,太监脸,专用来表现擅权害人的宦官,色彩只有红白两种,形式近似,整脸,与,三块瓦脸,只是夸张太监的特点；脑,门勾个圆光 ， 以示其阉割净身 ， 自诩为佛门弟子,脑门和两颊,的胖纹 ， 表现出养尊处优,脑满肠肥的神态,9,元宝脸,脑门和脸膛的色彩不一 ， 其形如元宝 ， 故称“元宝,脸” 。
分,普通元宝脸,“倒元宝脸”、“花元宝脸, 。

6、三,种,10,象形脸,一般用于神话戏 ， 构图和色彩均从每个精灵神怪的,形象特征出发,无固定谱式 。
画法要似像非像 ， 不可过于写实,讲究“意到笔不到” ， 贵在,传神” ， 让观众一目了然 ， 一看,便知道何种神怪所化,11,神仙脸,由“整脸,三块瓦”发展而来 ， 都用,来表现神、佛的面貌,构图,取法佛像 。
主要用金、银,色 ， 或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块 ， 以示神,圣威严,12,丑角脸,又名“三花脸”或“小花脸” ， 特点是在,鼻梁中心抹一个白色“豆腐块,用漫画的手法表现,人物的喜剧特征,13,小妖脸,小妖脸”表现的是神话戏中的天将,小,妖等角色 。

来源：(未知)

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标题：中国|中国脸谱剖析