龙泉|济南千佛山上有泉吗？( 三 ) 长兴县|旅游度假区|吴拯|人民

边贡的千佛山诗有不少写到龙泉，如《九日登千佛山五首》之二：
亭午客先集，怜余迟出城。
吏当青塔候，僧下碧山迎。
弈谱传新势，骚坛讲旧盟。
洞泉秋不冷，好共濯尘缨。
清康熙刻本《边华泉集八卷边华泉集稿六卷》卷四

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摄影：王琴
在这首诗里，诗人写龙泉，用了“洞泉秋不冷，好共濯尘缨”的说法。这有两层含义，一是表层的，即是指龙泉水温，泉水由地底涌出，故冬暖夏凉；二是深层即象征意义：人们经常来看泉，共同洗濯尘缨，人来人往，十分热络，故曰不冷。
细心的读者想必已经注意到，边贡的千佛山诗，诗题大都在千佛山后有一“寺”字，这说明边贡每次登山目的地大约都在兴国禅寺，说明他与长老的关系非同一般。我们可以看看他的《朱吴二丈同过对华亭仍攀东岩稍憩》：
岩风时引客，徙坐更开襟。
华岫张筵入，香泉洗盏临。
尊空衔石影，松古和龙吟。
还欲穷幽胜，相携蹑磴寻。
万历刻本《历下十六景·石洞绝尘》
原来是，边贡每次登山，与之相熟的山僧早已备好茗茶伺候，用的自然是上好的龙泉水。边贡将其称为“香泉”（“香泉洗盏临”），足见他对龙泉水味的喜爱与欣赏。朋友们一道饮罢龙泉浸泡的茶水，精力恢复，信心大增，又相约一道攀登顶峰，一穷幽胜。
千佛山，因为距离济南城实在近的缘故，济南人都亲切地将它称为“南山”或“家山”，它境界清绝，是真正的城市之山林，在这里品茗观景，实在是人生一大享受。边贡在其诗里精妙地展示了自己的这一感觉，如《同镇山、霁寰二丈游山》：
出郭偕双彦，登岩扣梵筵。
松阴石洞外，花雨佛楼前。
济水东流合，华峰北斗连。
照临齐地小，共览一灯然。
万历刻本《历下十六景·石洞绝尘》
又如《春日再游》（二首之二）：
谷口莺初啭，亭中花正明。
泉声鸣夜雨，野色带秋晴。
趺坐随僧定，长歌绕树行。
暂因人吏散，一寄薜萝情。
万历刻本《历下十六景·石洞绝尘》
松阴石洞，花雨佛楼，莺啼鸟啭，野色秋晴，此为眼前之美景；千佛山更为动人的景致是秋眺望远：登山瞩目，近则城河染碧，柔柳万家，远则鹊华烟雨，黄河一线，真的是琳琅满目，美不胜收。
上世纪三十年代，老舍登上千佛山时便感慨万端地说：“城河带柳，远水生烟，鹊华对立，夹卫大河，是何等气象。”
看看边贡的诗：“济水东流合，华峰北斗连。照临齐地小，共览一灯然。”是何等相似，真英雄所见也。
清代，龙泉的水况大不如前；然其声名却有增无减。
这主要是千佛山以其靠近城市的地理优势，逐渐取代华不注成为济南第一名山，来此游山的人们日益增多。而龙泉正处于山半腰的兴国禅寺，人们观光、休憩都在此处；山僧热情待客，每每以龙泉水烹茶侍候。
再是清帝乾隆东巡来此游览，其《千佛山极目》诗的影响，此诗专门写到并加赞美千佛山之龙泉（“其下有空洞，淙淙出乳窦”）。乾隆诗作虽然写得不怎么样，然其身份所在，到处碑刻俨然，而其武英殿刻本诗集发行更是天下一尊畅通无阻，谁人能与比肩？故其影响不容小觑。
千佛山上乾隆碑刻《千佛山极目》诗
据笔者不完全统计，清代的千佛山泉水诗（写千佛山写到泉水或直接以千佛山泉如龙泉、一指泉作为诗题的诗作），有88首之多。其中，写龙泉的诗接近80首。
清初，著名诗人施闰章、余缙、田雯、孙蕙、王苹、李兴祖等，均有龙泉诗。如施闰章诗：“梦吸南山石窟泉，重来亭馆拂青天”（《千佛山在历城》），孙蕙诗：“思从慧业诸缘减，碧乳香寒石窟闻”（《登千佛山绝顶二首》之二）等，大多书写龙泉“芸豆藏冰雪”“渊渟岩洞幽”的独特清幽之美，借以表达诗人不慕名利的林泉樵牧之情怀。
这其间一个令人注目的现象是词作的涌现，如蒋士铨《虞美人·八月二十五日游城南千佛山》、彭云鹤《木兰花慢·忆千佛山》、侯功震《一剪梅·题千佛山》等，诗人运用多种形式抒发感受，展示千佛山及山泉之美，不仅有诗，我们且看侯功震的《一剪梅·题千佛山》：
佛山秀雅赛蓬瀛，一壁泉声，四壁松声。寻芳拾翠喜天明，花影斜横，柳影垂清。僧闲无事共楸枰。半是诗盟，半是酒盟。逍遥世外过浮生，荣也休惊，辱也休惊。
一壁泉声，四壁松声，花影斜横，柳影垂清，再好不过地展示了龙泉及周围环境清幽秀雅之美。侯功震（生卒年不详），字百里。济南府历城人。道光二十九年（1849）举人。工诗。著有《侯百里囊中集》。