云冈石窟探秘：石窟上为何有座明代军堡？佛像身上的小孔又是啥？源头|人间|德天|历史|靖西|大瀑

大同以西17公里的云冈石窟，闻名海内外。作为中国最大的佛教石窟群之一，云冈石窟同敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟以及甘肃天水麦积山石窟一道，统称为中国佛教四大石窟。而在日前参观完云冈石窟后，过去几月，四大石窟我已观其三。唯有敦煌莫高窟当时因为行程紧张，人都到了嘉峪关又折回内地，遗憾擦身。

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大同云冈石窟
虽然每一次去参观石窟前，都会提前做很多攻略，但在悠长的佛教历史、丰富的佛教文化以及华美的雕刻、泥塑以及绘画艺术面前，我这个门外汉，实在没有能力、也没有勇气去录制视频，侃侃而谈…
那除了45个洞窟、252个窟龛以及51000尊石雕造像，云冈石窟还有何可说？或许，以下这些冷知识，您可能听着新鲜些。
云冈石窟为何要开凿在武周山？
同莫高窟、龙门石窟以及麦积山石窟延续千年的雕凿不同，就工期而言，云冈石窟仅历北魏一朝。它也是北魏迁都洛阳前，倾一国之技艺、人力和物力，才得以完成的佛教艺术瑰宝。
作为皇室宗教场所，云冈石窟的选址不是街道涂鸦，随随便便就定了。

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武周山
最开始，选在哪儿开凿石窟确有两种方案，一种方案是在大同（文中所述城市名、山名为避免混乱，都用现用名）东南方向的恒山，另一种方案就是大同以西的武周山。那武周山最后为什么能胜出呢？有这么几个原因，是主要的。
一者，我们知道北魏是鲜卑人的王朝。鲜卑人诞生于大兴安岭的嘎仙洞，经内蒙古又辗转来到大同，最后拓跋珪大袖一挥创立北魏王朝。建立北魏后，鲜卑人就把大同当成了自己的家园，这种决绝，在迁都洛阳后表现得更为明显。原则就是：在哪儿定的都，哪里就是鲜卑人的家。
这一点倒是蛮符合一个游牧民族的个性。
不过，“决绝”并不意味着鲜卑人忘本。他们对故土和故人的思念，是通过祭祀这一原始的手段完成的，如果抛开太武帝受人蛊惑掀起灭佛运动这一插曲，整个北魏对建造寺院、雕凿石窟的热情，正是他们祭祀和宗教信仰盛行最好的写照。
武周山距离大同仅有17公里左右，而恒山距离大同却足有60公里之距。在交通尚不发达的年代，武周山祭祀单日往返完全不成问题，而恒山就多少有些困难了。所以，考虑到皇帝经常去大石窟寺（云冈石窟前身）朝拜祭祀的可能性，武周山显然是更加的选择。

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武周山、南山隔十里河相望
二者，是自然条件和风水讲究使然。武周山南部是南山，两山之间，一条十里河（古称武周川）蜿蜒而过，在这样的地方因岩结构，建造寺庙、雕凿石窟，可谓世外之地。这一点可以参考洛阳龙门石窟，两山绝壁之间，同样是一条伊水。
北魏著名地理学家有一句话形容地非常到位，叫“山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”，这无疑是佛法自然的最佳状态。再者说，武周山壁立万仞，主体结构是砂岩，既容易塑形，又相对抗风化，从雕凿的条件上来说，确也比恒山更合适。
所以，从海拔和规模来说，恒山的确比武周山要气派，但武周山胜在距离以及得天独厚的自然条件。
石窟上为什么有那么多小孔？
很多来云冈石窟的游客可能会纳闷，为什么昙曜五窟的窟身上有那么多小孔？这种困惑如果你去了其他几大石窟，可能会更加强烈。

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小孔见石佛手部，其他窟内石佛未拍照
能够想到的原因，比如风化。但窟身上的孔洞排布实在有些过于规律，而且，小孔的形状也大体相似，这显然不是风化所造成的。
如果不是风化使然，可不可能是偷盗行为导致的？云冈石窟有51000余尊石佛造像，在民国期间，因为疏于管理，有一千余尊遭到盗掘，或流失海外，或彻底被破坏。
不过，这种猜想，又显然把当年的盗贼想的太温柔。
真实的原因是，在清朝，官方组织了多次修葺云冈石窟的活动。维修的工匠，先在佛像上打孔，然后在小孔中插入木楔，并缠上麻绳，最后，还要在孔口覆土并进行彩绘。这种方法虽然对原物有些许破坏，但从长远来看，不仅能延缓佛像的风化进程，还能起到很好的固定作用。